Anatolias historie: fra imperienes vugge til Tyrkia

innvielse » Kultur » Anatolias historie: fra imperienes vugge til Tyrkia

Å snakke om Anatolia er å snakke om et land der Europa og Asia håndhilser bokstavelig talt.I løpet av årtusener har denne enorme halvøya vært vitne til fødselen av mytiske byer som Troja, fremveksten av imperier som det hettittiske, bysantinske og osmanske, og dens transformasjon til hjertet av dagens Tyrkia. Det er et av de stedene på planeten hvor, uansett hvor du ser, det alltid finnes et lag med historie under føttene dine.

I denne guiden tar vi en rolig tur Anatolias historie fra forhistorisk tid til dagens TyrkiaFra de fjellrike landskapene og geografiske grensene til folkene som bebodde det, dets nøkkelrolle i kristendommen, fremveksten av valuta og til og med fødselen av de første kjente fredsavtalene, er dette en virkelig spennende opplevelse for alle med bare en flyktig interesse for historie.

Hva er Anatolia, og hvor ligger det?

Når vi snakker om Anatolia, også kalt Lilleasia eller den anatolske halvøyVi refererer til den store halvøya som ligger på den vestligste spissen av Asia, avgrenset av Svartehavet i nord og Middelhavet i sør og vest. Den er en del av det såkalte Nære Østen og er nå nesten utelukkende okkupert av Tyrkias territorium.

Mot nordvest er Anatolia adskilt fra Europa av Marmarahavet og Bosporos- og Dardanellene-stredeneDisse maritime passasjene har i årtusener vært sanne strategiske porter mellom de to kontinentene, suksessivt kontrollert av grekere, romere, bysantinere, seldsjukker og ottomanere.

Dens vestlige og sørlige grenser er markert av Egeerhavet og MiddelhavetMot nord vender kysten mot Svartehavet. Mot øst blir ting mer komplisert: Anatolias østlige grense er ganske diffus, og tradisjonelt har en tenkt diagonal linje blitt trukket fra İskenderunbukta i sørøst til et punkt på Svartehavskysten, som forbinder det anatolske platået og grenser til det armenske høylandet og den øvre delen av Eufrat.

Med opprettelsen av Republikken Tyrkia på 1900-tallet utvidet tyrkiske myndigheter det geografiske konseptet og innlemmet det under betegnelsen regionen Øst-Anatolia og Sørøst-Anatolia Disse områdene er faktisk en del av det armenske høylandet og den nordlige kanten av den mesopotamiske sletten. Denne bredere definisjonen har blitt tatt i bruk av ledende kilder som Encyclopaedia Britannica og mye av den internasjonale litteraturen.

Opprinnelsen og betydningen av navnet Anatolia

Navnet «Anatolia» kommer fra det greske ordet ἀνατολή (anatolḗ), betyr bokstavelig talt "øst" eller "daggry"Svært likt det som på spansk historisk sett har blitt kalt «Levante» eller «Oriente». I utgangspunktet brukte grekerne det primært for å referere til de eoliske, joniske og doriske koloniene på vestkysten av Lilleasia.

Etter hvert som tiden gikk, den greske verden utvidet seg og ordet «Asia» (Ἀσία) begynte å omfatte stadig større regioner mot øst, ble det nødvendig å spesifisere, og uttrykket dukket opp Μικρὰ Ἀσία (Mikrá Asia), dvs. LilleasiaSlik ble den anatoliske halvøya skilt fra resten av det konseptuelt voksende asiatiske kontinentet.

I den bysantinske perioden forble begrepet levende i administrative navn som Anatolsk temaEt stort militært og finansdistrikt som dekket store deler av dagens sentrale og vestlige Anatolia. Denne språklige arven ble deretter overført til tyrkisk: «Anadolu» er ganske enkelt en adapsjon av det greske Anatolḗ.

Begrepets innflytelse strakte seg til og med til personnavn på andre språk, som det russiske Anatoly eller det franske Anatole, som deler den samme etymologiske roten knyttet til «Østen» og «soloppgangen»I middelalderens Europa begynte den delen av Anatolia som ble kontrollert av seldsjukkerne også å bli kjent som «Turchia», fra middelalderlatin, som til slutt ga opphav til det moderne navnet Tyrkia.

Relieff og fysiske egenskaper ved halvøya

Hjertet av Anatolia er en forhøyet massiv med utseendet til et stort platåSelv om det egentlig er en mosaikk av høye områder, senkede bassenger og fordypninger fylt med nylige sedimenter, er dette sentrale platået flankert av to store foldede fjellkjeder som konvergerer mot øst.

Las Omfattende sletter er knappe og de er hovedsakelig konsentrert i noen elvedeltaer og fruktbare daler: Kızılırmak-elvedeltaet, kystslettene ved Çukurova i det østlige Middelhavet, Gediz- og Büyük Menderes-dalene på Egeerhavet, eller de relativt åpne områdene rundt saltsjøen Tuz Gölü og Konya-sletten.

I kystområdene ved Svartehavet og Middelhavet er lavlandet redusert til smale kyststrimlerNoen ganger omgitt av fjell og hav. Dette ulendte terrenget, med passasjer, juv og platåer, har tradisjonelt gjort Anatolia til både et stort forsvarsfestning og et kommunikasjonsknutepunkt.

Posisjonen på kartet plasserer den nøyaktig i veikrysset mellom ruter mellom Europa, Asia og NærøstenDerfor har det vært et sted for gjennomgang, en handelskorridor og et strategisk territorium for alle som har ønsket å dominere det østlige Middelhavet eller rutene til Mesopotamia, Iran og videre.

Tidlige kulturer: fra neolittisk tid til de første kongedømmene

Lenge før murer og palasser ble bygget, var Anatolia allerede hjemsted for noen av de eldste neolittiske bosetningene i verdenSteder som Çatalhöyük, Çayönü, Nevalı Çori, Hacilar, Göbekli Tepe eller Mersin-områdene viser svært tidlige jordbrukssamfunn, som domestiserte planter og dyr i hjertet av den såkalte neolittiske revolusjonen.

I det vestlige Anatolia, den berømte enklaven av Troja begynte også å bli bebodd i den neolitiske perioden. og forble bebodd langt inn i jernalderen. Samtidig ble det snakket et bredt utvalg av språk i hele regionen: indoeuropeiske språk som hetittisk og luwiansk, semittiske språk og andre av fortsatt omdiskutert opprinnelse. Nettopp på grunn av de anatolske indoeuropeiske språkenes antikke historie har noen forskere fremsatt hypotesen om at det opprinnelige fokuset til de indoeuropeiske språkene Den kan ligge på denne halvøya.

De første skriftlige opptegnelsene om Anatolia finnes på mesopotamiske kileskrifttavler fra tiden Akkadisk rike (ca. 2350–2150 f.Kr.)hvor regionen allerede omtales som «hetittenes land». Noe senere satte kontakt med assyriske handelsmenn sine spor, spesielt i Kappadokia, hvor karumer ble etablert, det vil si handelsdistrikter knyttet til lokale byer.

Et av disse sentrene var karumet til Kanesh (dagens Kültepe), en ekte assyrisk handelskoloni hvor tusenvis av tavler kjent som Kappadokia-bordDisse dokumentene, som dateres fra rundt det andre årtusen f.Kr., viser et sofistikert system for regnskap, kontrakter og langdistansehandel basert på utveksling av metaller, tekstiler og parfymer mot gull, sølv og kobber.

Fremveksten av det hetittiske riket og andre anatolske riker

Den første store urfolksmakten som dominerte Anatolia i stor grad var den av HetitterHunerne, et indoeuropeisk folk som slo seg ned rundt 1600-tallet f.Kr. og etablerte hovedstaden sin i Hattusa, i det sentrale Anatolia. De kom opprinnelig fra byen Nesa (Kanis), og erobret Hattusa-regionen og vant over befolkningsgrupper som hurrierne og hattiene.

Hetittene bygde en frontlinjeimperiet i bronsealderensom nådde sitt høydepunkt på 1300-tallet f.Kr. Dens innflytelse strakte seg over store deler av Anatolia, det nordvestlige Syria og Øvre Mesopotamia. Politisk var de organisert som en slags føderasjon av små stater styrt av dignitærer som representerte kongen, en skikkelse av hellig karakter, øverste dommer og med guddommelig avledet legitimitet.

Den hetittiske monarken var imidlertid ikke en uhemmet autokrat: det fantes en forsamling kalt pankuDette begrenset makten og gjorde monarkiet til et mindre absolutt system enn man skulle tro. Denne relativt komplekse politiske strukturen ble supplert av en administrasjon der høytstående tjenestemenn kontrollerte spesifikke områder, som den kongelige garden, skriverkorpset eller til og med vinserveringen.

Språklig sett snakket hetittene et indoeuropeisk språk som vi kjenner i dag takket være tusenvis av kileskrifttavlerDe skrev med akkadisk skrift, men tilpasset seg sitt eget språk. De brukte sylindersegl for å validere dokumenter og merke eiendommer, i mesopotamisk stil, noe som peker på et delt eller i det minste svært innflytelsesrikt kulturelt og kommersielt nettverk.

Hans religion var tydeligvis polyteistisk og synkretiskDe adopterte elementer fra hatti- og hurrikulturen, og til og med babylonske motiver. Stormguden Tarhunt, assosiert med krig og seier, var fremtredende. Noen overlevende dikt forteller om sykluser av guder og monstre som vagt ligner myter som senere ble utviklet i den greske verden, noe som får noen til å antyde at deler av den hellenske mytologien kan ha hatt anatoliske røtter overført til Hellas i løpet av den mykenske perioden.

Mellom det 15. og 13. århundre f.Kr., under konger som Suppiluliuma eller Muwatalli, opplevde hetittisk rike sin periode med større ekspansjon og konfliktEt av hans mest berømte slag var slaget ved Kadesj (1274 f.Kr.) mot den egyptiske faraoen Ramses II. Sammenstøtet, der begge sider vant, kulminerte år senere i det som regnes som den første store fredsavtalen i historien.

Etter 1180 f.Kr. oppsto en kombinasjon av interne kriser og eksterne forstyrrelser – inkludert inntrengingene til de såkalte Sjølandsbyer— førte til at det hettittiske riket ble fragmentert i små nyhettittiske stater, spesielt i det sørlige Anatolia og det nordlige Syria, som overlevde til det 8. århundre f.Kr.

I det maktvakuumet oppsto andre anatolske kongedømmer, som f.eks. Frygia, Lydia, Caria, Lycia, Mysia, Bithynia, Galatia, Lycaonia, Pisidia, Paphlagonia, Cilicia eller CappadociaFrygerne, også indoeuropeere, bygde et viktig kongerike inntil de ble ødelagt av kimmererne på 600-tallet f.Kr. Deres sterkeste etterfølgere var nettopp lydierne, karerne og lykierne, hvis språk var indoeuropeiske, men sterkt påvirket av hetittisk og hellenistisk kultur.

Gresk, persisk og hellenistisk Anatolia

Rundt 1200 f.Kr. og i århundrene som fulgte, Vestkysten av Anatolia ble kolonisert av joniske grekere og andre hellenistiske gruppersom grunnla en rekke bystater (poleis) ved bredden av Egeerhavet. Fra disse byene begynte kulturelle og filosofiske strømninger som var avgjørende for den vestlige tradisjonen, som førsokratisk filosofi, å utvikle seg.

På 600- og 500-tallet f.Kr. kom nesten hele halvøya under kontroll av Det akamenidiske persiske riketEtter å ha beseiret mederne og gjennomført spektakulære erobringer som Babylon eller Fønikia, forente Kyros den store hele det anatoliske territoriet under persisk kontroll og gjorde det til en sentral del av et ressursrikt imperium.

Situasjonen endret seg da Aleksander den store i det 4. århundre f.Kr. startet sitt felttog mot Persia. I 334 f.Kr. krysset han inn i Lilleasia og I løpet av få år underla han seg hele AnatoliaDeretter avanserte han til Egypt og våget seg dypere inn i det indre av Asia. Prosjektet hans blandet østlige og vestlige tradisjoner, noe som ga opphav til det vi i dag kaller hellenistisk kultur.

Etter hans død i 323 f.Kr. delte det enorme imperiet han hadde skapt seg opp i flere hellenistiske kongedømmer: i Anatolia oppsto stater som Bithynia, Kappadokia, kongeriket Pergamon eller kongeriket Pontussom til slutt falt under den romerske republikkens styre på midten av det 1. århundre f.Kr. Til tross for dette fortsatte det hellenistiske underlaget å prege bylivet, kunsten og kulturen i regionen.

Innenfor denne samme rammen bør rollen til nevnes. Lydia i verdensøkonomisk historieRegionen regnes som fødestedet til metallmynter som et standard betalingsmiddel, en innovasjon som spredte seg i løpet av den greske og romerske perioden og forvandlet handelsforholdene.

Romersk og bysantinsk Anatolia

Nå som Anatolia definitivt integrert i Romas bane, ble det en essensiell del av Romerriket. Først Romerriket og senere Det østromerske riketI år 324 e.Kr. valgte keiser Konstantin det gamle Bysants som stedet for den nye keiserlige hovedstaden, omdøpt til Konstantinopel og plassert rett ved Bosporosstredet, som grenset mellom Europa og Asia.

Den administrative inndelingen i år 395 e.Kr. delte Romerriket i to halvdeler: den østlige, med hovedstad i Konstantinopel, og den vestlige, med hovedstad i Roma. Det vestlige romerske riket falt relativt rasktMen det østlige – som vi etter hvert skulle bli kjent med som Det bysantinske riket – overlevde i nesten tusen år til, frem til den osmanske erobringen i 1453, med Anatolia som en av dens viktigste territoriale baser.

I løpet av 600- til 900-tallet måtte Det bysantinske riket møte konstant press fra den fremvoksende islamske verdenspesielt gjennom arabiske inngrep. Etter en periode med tilbakegang opplevde den bysantinske makten en gjenoppblomstring på 800- og 900-tallet, der den gjenvant tapte territorier og til og med ekspanderte til Armenia og Syria.

Kappadokia, i hjertet av Anatolia, var en førsteklasses åndelig og teologisk senter for østlig kristendom mellom det 4. og 11. århundre. Derfra kom nøkkelpersoner som de såkalte kappadokiske kirkefedrene – Basilius av Cæsarea, Gregor av Nyssa og Gregor av Nazianzus – hvis refleksjoner preget teologien til den østlige kirken.

Anatolia var ikke bare en bysantinsk militærfestning, men også et rom for intenst kristent livmed klostre, hulekirker og samfunn som spilte en nøkkelrolle i de tidlige stadiene av kristendommens ekspansjon. Nærheten til de syv kirkene i Lilleasia som er nevnt i Johannes' åpenbaring forsterket ytterligere dens symbolske betydning.

Seljuk-invasjonen og den tyrkisk-islamske vendingen

26. august 1071 markerer et vendepunkt: på den dagen, i Slaget ved ManzikertHæren i det østromerske riket, ledet av keiser Romanos IV Diogenes, led et alvorlig nederlag mot seldsjukkenes sultan Alp Arslan. Sammenstøtet åpnet Anatolias porter på vidt gap for tyrkiske migrasjoner.

I de påfølgende tiårene, og spesielt etter Erobringen av Kayseri (Cæsarea i Kappadokia) i 1082Seljukkene okkuperte gradvis territoriet og bygde moskeer, madrasaer og karavanseraier – store befestede vertshus for kjøpmenn og reisende langs Silkeveien. Denne prosessen markerte begynnelsen på Anatolias transformasjon til et overveiende tyrkisk og muslimsk land.

Det tyrkiske språket og islam ble gradvis etablert, mens det bysantinske riket forsøkte å gjøre motstand i noen områder vest og nord på halvøya. Seljuk-sultanatet av Rum Den konsoliderte seg som den viktigste tyrkiske makten i Anatolia, selv om maktbalansen ble endret med mongolenes ankomst på 1200-tallet, som utvidet sitt herredømme over sentrum og øst i regionen fra 1255 og utover.

Garnisonen til Ilkhanatet, en gren av det mongolske riket, ble etablert nær Ankara. Selv om mongolenes makt kollapset på midten av 1300-tallet, etterlot den seg en tydelig politisk arv: fremveksten av flere anatolske turkmenske beylikere, små fyrstedømmer som i teorien forble vasaller av mongolene, i den grad at de ikke preget sine egne mynter samtidig som de anerkjente sin suverenitet.

Det var Osman, grunnleggeren av det osmanske dynastiet, som tok et symbolsk skritt mot uavhengighet. preget 1320 mynter med sitt eget navnDette var noe som i den islamske verden var forbeholdt monarker. Fra da av begynte fyrstedømmet hans å skille seg ut fra andre beyliker, og strakte seg over det nordvestlige Anatolia og deretter over til Balkan.

Det osmanske riket og transformasjonen av Anatolia

Mellom 1300- og 1500-tallet ble den lille beyliken til Osman omdannet til Ottomanske imperiumOsmanerne absorberte sine anatolske rivaler én etter én, og underla seg endelig halvøya i 1517 da de erobret Halikarnassos (Bodrum) fra Johanniterordenen. Da hadde Istanbul (Konstantinopel) allerede falt til osmanerne i 1453 og blitt en viktig keiserlig hovedstad.

På sitt høydepunkt dominerte Det osmanske riket Balkan, Hellas, store deler av Nærøsten, Kaukasus og store områder av Nord-AfrikaAnatolia var den geografiske og demografiske kjernen i imperiet, et multietnisk territorium der tyrkere, kurdere, grekere, armenere, jøder, arabere, sirkassere, assyrere og mange andre folkeslag bodde sammen.

I århundrer opprettholdt regionen dette mangfoldet, men fra 1800-tallet og utover begynte situasjonen å endre seg. Imperiet gikk inn i en lang nedgangsfase Preget av russisk press i Kaukasus, uavhengighetskriger på Balkan og interne nasjonalistiske spenninger, flyktet bølger av muslimske befolkninger – sirkassere, tatarer, aserbajdsjanere, tsjetsjenere, lezginere og andre tyrkiske og kaukasiske grupper – til Anatolia, hvor de ofte ble bosatt i tidligere kristne byer.

Samtidig presset det progressive tapet av Balkanprovinsene mange muslimer fra Balkan De søkte tilflukt i Anatolia, noe som forsterket den islamske demografiske tyngden på halvøya. Første verdenskrig og imperiets endelige kollaps brakte situasjonen til det ytterste.

Etter det osmanske nederlaget i den store krigen og planene om å dele opp territoriet, Tyrkisk uavhengighetskrig26. august 1922, en dato ladet med symbolikk ettersom den falt sammen med Manzikert, den store offensiven ledet av Mustafa Kemal Atatürk, som kulminerte i nederlaget for den greske hæren og konsolideringen av Anatolia som base for den fremtidige tyrkiske staten.

Med delingen av Det osmanske riket og befolkningsutvekslingsavtalen mellom Hellas og Tyrkia i 1923, så godt som alle grekerne i Anatolia ble utvist mot Hellas, mens grekere og andre muslimer migrerte til Tyrkia. Anatolia, multietnisk frem til begynnelsen av 1900-tallet, ble den nasjonale kjernen i den nye republikken Tyrkia, hovedsakelig bebodd av tyrkere og kurdere.

Kappadokia: underjordiske byer, hettitter og kristendom

Innenfor Anatolia fortjener regionen Kappadokia spesiell omtale. Dette innlandsområdet var krysningspunktet mellom nord og sør, øst og vestog åstedet for kontinuerlige maktkamper mellom forskjellige imperier og kulturer. Fra tidlig av etablerte assyriske kjøpmenn en rekke handelssteder i området, hvor parfymer, tekstiler og tinn ble byttet mot edle metaller.

Kappadokia var også et av de første viktige hetittiske sentrene i det sentrale Anatolia. Før de etablerte hovedstaden sin i Hattusa, grunnla de sin første store by i Kanis (Kanesh)Derfra konsoliderte de sitt rike og ble en av stormaktene i Nærøsten, på linje med Babylon, Mitanni, Egypt eller Assyria.

Regionen er kjent for sine 36 underjordiske byerDisse grottene, hugget inn i den myke vulkanske steinen over mange århundrer, har formet et rikt teppe av underjordiske tunneler. I nesten 1800 år kombinerte mye av det kappadokiske livet jordbruk over bakken med ly, lagring og dagligliv i disse underjordiske nettverkene – en verden av gallerier, boliger og ly som fortsatt imponerer i dag.

Etter hetittenes tilbakegang og en lang mørk periode mellom det 10. og 7. århundre f.Kr., falt Kappadokia i persiske hender på 600-tallet f.Kr., ble integrert i det akamenidiske keiserapparatet og senere Den gjenvant noe uavhengighet under Ariarite-dynastiet etter Aleksander den stores død. Over tid ble den absorbert inn i den romerske innflytelsessfæren og en del av de bysantinske strukturene.

I religiøs forstand spilte Kappadokia en nøkkelrolle i tidlig og sen antikk kristendom. Mange av de første kristne fra det 2. og 3. århundre e.Kr. bodde i denne regionen, som fungerte som en rom for tilflukt og utvidelse Takket være det ulendte terrenget og nærheten til andre kristne samfunn i Lilleasia. Videre nevner bibelsk tradisjon hetittene (hetittene, «Hets sønner») i flere avsnitt i Det gamle testamentet, og skikkelsen Uria, hetitten, dukker opp i den andre Samuelsboken som en kriger i kong Davids tjeneste.

Fra religiøs arv til det moderne Tyrkia

Religiøs tro har gjennomsyret hele Anatolias historie, fra monumentale strukturer av Göbekli TepeFra strukturene bygget av jegere og sankere årtusener før jordbruk, til de komplekse polyteistiske hettittiske systemene eller de steinhuggede kristne klostrene i Kappadokia, tyder noen studier på at deler av greske myter kan ha reist fra Anatolia til Hellas i løpet av den mykenske perioden, og innlemmet hurrianske, babylonske og urfolkselementer.

Med triumfen til Republikken Tyrkia under Mustafa Kemal Atatürk skjedde det et dyptgående skifte mot en sekulær og reformistisk statReligion ble eksplisitt atskilt fra politiske institusjoner, polygami ble forbudt, en rekke tradisjonelle religiøse skoler ble stengt, og den gregorianske kalenderen ble tatt i bruk i stedet for den islamske kalenderen.

Kemalistreformene inkluderte også betydelige fremskritt innen kvinners rettigheterDisse kvinnene fikk stemmerett, og i 1938 tjenestegjorde kvinner i det tyrkiske parlamentet. Samtidig ble den gamle keiserlige hovedstaden Konstantinopel omdøpt til Istanbul, mens Ankara, i hjertet av Anatolia, ble utpekt til hovedstad i den nye republikken.

Kappadokia, hvis navn har blitt etymologisk knyttet til det tyrkiske uttrykket «Katpadukya», forstått som «de vakre hestenes land», gjenspeiler godt den blandingen av gammel tradisjon og moderne nasjonal konstruksjonI oldtiden var hestene deres verdifulle offergaver til kongene i Assyria og Persia; i dag er regionen et turist- og kultursymbol for det moderne Tyrkia.

Hele denne reisen viser hvordan Anatolia har vært, og fortsatt er, et territorium der Lag av historie, myter, religioner og folkeslag hoper seg oppFra neolittiske bønder til jernalderingeniører, fra joniske filosofer til bysantinske teologer, fra seldsjukkiske riddere til republikanske reformatorer, hjelper det oss å forstå fortiden deres oss ikke bare til å forstå Tyrkia, men også mye av historien til Middelhavet, Europa og Nærøsten.