Dante, eksilpoet: Livet, politikken og arven etter en "Sommo Poeta"

innvielse » Kultur » Dante, eksilpoet: Livet, politikken og arven etter en "Sommo Poeta"

Bildet av Dante Alighieri som landsforvist poet Den oppsummerer et liv preget av kjærlighet, politikk og filosofi, og en skjebne like turbulent som den var lysende i litterær forstand. Dette eksilet var ikke bare en biografisk ulykke, men smeltediglen der stemmen som skulle forme Guddommelig komedie og for øvrig til litterær italiensk.

Selv om vi vanligvis husker forfatteren veiledet av Virgil og Beatrice mellom helvete, skjærsilden og paradiset, led den virkelige personen forfølgelser, prøvelser og tap som satte sitt preg på hvert vers. Dante befant seg på tvers av det turbulente Firenze på 1200-tallet og hoffene i Nord-Italia, og var soldat, magistrat, ambassadør, polemiker og teoretiker, samt en poet hengiven til en idealisert dame som for alltid preget hans følsomhet: Beatrice Portinari.

Fra «donna angelicata» til poetens smie

Da han var ni år gammel, så Dante Beatrice for første gang, og år senere, da han møtte henne igjen, befestet han en kjærlighet. Platonisk og transfigurerende som krystalliserte seg i Nytt livDer vekslet han mellom prosa og dikt i ånden av den nye stilen, hvor kvinner fremstår som moralske veiledere og opphøyere av sjelen.

Denne idealiseringen oppsto ikke ut av ingenting: han var en disippel av Brunetto Latini, en humanist som utvidet sin intellektuelle horisont, og en venn av Guido Cavalcanti, en avgjørende figur i StilnovismeSkolen pleide idealet om engleaktig dame, og Dante legemliggjorde denne læren i Beatrice, som ble udødeliggjort etter hennes tidlige død i 1290.

Hans lesestoff omfattet Aristoteles, Vergil og Thomas, og utdannelsen hans kombinerte retorikk, teologi og filosofi. I det velstående og nervøse Firenze i ungdommen hans, ordets kunst Det var sammenvevd med offentlig handling: poesi ble forstått som en moralsk og politisk disiplin.

Mens han skrev og modnet stemmen sin, forlovet han seg som barn og giftet seg senere. Gemma Donati, som hun hadde Jacopo, Pietro, Antonia (som senere skulle bli nonne under navnet Søster Beatrice), og kanskje Giovanni med. Kjærlighetslivet hennes ble imidlertid formet av den litterære Beatrice, som hun opphøyde til et symbol.

Sønn av Alighiero di Bellincione og Bella degli Abati, Dante tilhørte en velstående guelferfamilie, og mottok også oppmuntring fra andre mestere, som f.eks. Cecco d'Ascoli, noe som bidro til hans vitenskapelige og filosofiske bakgrunn.

Firenze: Makt, fraksjoner og eksilens frø

For å forstå Dantes biografi, må man dykke ned i fraksjonskampen som rystet de italienske kommunene: Guelfer og ghibellinere konflikt om forrang mellom pavedømmet og imperiet. Etter ghibellinenes nederlag forble Firenze delt mellom de hvite guelfene (mer autonome og åpne for balanse med imperiet) og de svarte guelfene (mer pavelige og oligarkiske).

Dante kjempet i Campaldino (1289), et sentralt slag om guelfernes dominans i byen. Over tid, og nå med en tendens mot de hvite, forsto han at fred og reform krevde grenser for den romerske kuriens innblanding i florentinske anliggender.

Den politiske eskaleringen var svimlende: han meldte seg inn i laug av leger og apotekere for å få tilgang til offentlige verv; han ble med i Folkerådet og Hundrerådet, utførte diplomatiske oppdrag og ble i 1300 valgt i forkant, byens høyeste utøvende magistrat, om enn for en svært kort periode på to måneder.

Disse ukene preget ham. Hans faste holdning overfor svarte og hans avvisning av utvidelsen av myndighetene til Pave Bonifatius VIII I Toscana gjorde de ham til mektige fiender. Dante selv innrømmet senere at klosteret var kilden til «alle hans onder».

I 1301, sendt som ambassadør til Roma, ble han arrestert mens Karl av ValoisPå pavelig oppfordring dro han inn i Firenze med de svarte guelfene, noe som forårsaket plyndring og en fullstendig omveltning av kommunal makt. Terningen var kastet for de hvite, og dermed for Dante.

Prøvelser, fordømmelse og begynnelsen på det omflakkende livet

Fra Roma, ute av stand til å forsvare seg, ble han anklaget for underslag og dømt til å betale 5.000 floriner allerede to år i eksil. Da han ikke møtte opp, ble eiendommen hans konfiskert, og det ble bestemt at hvis han satte foten i Firenze igjen, ville han bli henrettetDommen ble stadfestet i 1302, og straffen var ild hvis han kom tilbake.

Hans kone, Gemma, ble værende i byen for å beskytte det som var igjen av eiendommen deres, mens Dante begynte sine vandringer rundt Forlì, Verona, Arezzo, Siena, Pisa, Lucca og andre steder i Nord- og Sentral-Italia. I Forlì ble han sekretær for Scarpetta Ordelaffi, en ghibelliner-leder.

De hvite eksilantene forsøkte å gjenerobre Firenze, og allierte seg til og med med gamle ghibellinere fiender, men prosjektet mislyktes og Dante brøt med det selskapet, som han senere kalte udugelig. Han innså at makt ikke ville gi ham byen tilbake.

På den tiden spisset han pennen mot de «slemme florentinerne» i harde brev der han spådde katastrofer for landet sitt. Samtidig satte han sin lit til Keiser Henrik VII av Luxembourg, som han skrev til for å oppmuntre til kroningen hans og gjenopprettelsen av orden i Italia.

Da Henrik stormet Firenze (1312), verken deltok Dante i felttoget eller sørget for at han skulle komme tilbake. Mistilliten til alle sider hadde vokst, og poeten var nå mer interessert i polering av sitt store arbeid i et annet tvilsomt krigsveddemål.

Den umulige tilbakekomsten og den siste etappen i Ravenna

I 1315 foreslo de «svarte» myndighetene til flere landflyktige at de skulle returnere hvis de underkastet seg ydmykende forhold: bære en botferdig sekk, tilstå sin skyld og betale store bøter. Dante avviste, som forventet, avtalen som uverdig.

Gjestfriheten til Nord-Italias herrer holdt ham oppe i hans siste år. Ravenna, under beskyttelse av Guido Novello da Polenta, fant han et fristed og fortsatte å korrigere og fullføre kantoer i sitt viktigste dikt.

I 1321 reiste han som utsending fra Ravenna til Venezia for å megle i en tvist om saltgruver; han fikk malaria i laguneområdet og døde kort tid etter at han kom tilbake. Han ble gravlagt med ære i San Francisco-kirken i Ravenna.

Florence sørget over ham sent. I 1829 forberedte hun en symbolsk grav for ham i Santa Croce, men den forblir tom: levningene forblir i Ravenna. Likevel sier skiltet i Firenze alt: «Ær den høyeste poeten.»

I livet smakte han den bitre smaken av eksil, det «fremmedes saltbrød» som han snakker om i sine skrifter, og porten til byen din Det ble stengt for ham for alltid på ærefulle vilkår.

Den guddommelige komedie: moralsk arkitektur og speilbilde av sin tid

Komponert under eksil, komedie (kalt «Guddommelig» av senere tradisjon) er et allegorisk dikt av lenkede trillinger som dekker Helvete, Skjærsilden og Paradis. Hver kantiksel har trettitre sanger, og det totale antallet er hundre med prologen til Helvete.

Tallet tre organiserer det symbolske rammeverket: Treenighet, trillinger og triade av guider og tilstander av sjelen. Virgil representerer fornuften, Beatrice troen, og til slutt, Sankt Bernhard kontemplasjon, i en reise som er bokstavelig, moralsk, allegorisk og anagogisk på samme tid.

Dante setter inn samtidige og klassiske skikkelser i sin geografi av livet etter døden. Fiendene til byen hans og Bonifatius VIII De får hard kritikk, mens keiser Henrik VII fremstår med profetisk briljans som håpet om orden i Italia.

Diktet er også et åndelig selvportrett: begynnelsens moralske avvik, begjærets renselse og den endelige visjonen av Luz som beveger universet. I mellomtiden er politikk, etikk og personlig hukommelse sammenvevd med kristen lære og klassisk arv.

Ettertiden har diskutert hvorvidt Helvete er mer forførende på grunn av sine bilder enn Paradis på grunn av sin mystikk. Det som ikke er omstridt er dens status som mesterverk av europeisk litteratur og dens uuttømmelige fruktbarhet for kunsten.

Dantes språk: fra det berømte Volgare til det språklige hjemlandet

En De vulgari eloquentia, skrevet på latin, sporer Dante opprinnelsen og verdigheten til folkespråk, forsvarer en den berømte Volgare Italiensk over de lokale dialektene og analyserer den romanske mosaikken med treklangen av oc, olje y ja.

Frimodig likestiller han den uttrykksfulle adelen i folkespråket med den i latin, diskuterer arven etter Babel-tårnet og søker en koiné som er i stand til den høyeste poesien. Denne gesten bidro til grunnleggelsen av det vi kaller italiensk i dag.

Dante, Petrarca og Boccaccio regnes som foreldrene til språket, men den poetiske pusten og moralske formuleringen til komedie De etablerte kadenser som fortsatt gir gjenklang i det kultiverte italienske språket.

Ved å forsvare folkets språk for opphøyde undersåtter, etablerte Dante en litterær doktrine moderne: storhet er ikke et språks monopol, men visjonen og geniet som former det.

Resultatet ble en canon som ga generasjoner av lesere tilgang til, på sitt eget språk, filosofi, teologi og politikk med poetisk høyde.

Politikk og teori: et monarki for fred

En De Monarchia (o monarkiet), Dante legger frem sin idé om en Det universelle imperiet som garanterer fred, rettferdighet og borgerfrihet, autonom og ikke underlagt pavedømmet. For ham forfølger stat og kirke forskjellige mål: det første timelige, det siste evig.

Med spor av Aristoteles og Sankt Thomas postulerer poeten en monark som en upartisk dommer over felles fordelVisjonen er ikke underdanig: den søker å begrense krigføring mellom byer og fraksjoner og beskytte samfunnslivet.

Under eksilet hadde denne teorien også et praktisk mål: å stoppe pavelig innblanding i Toscana og åpne en dør til dens rehabilitering politikk. Det var ikke kynisme, men doktrinær overbevisning med umiddelbar tolkning.

Teksten er ledsaget av brennende brev, slik som de som er adressert til italienske prinser og Henrik VII, der de ber gjenopprette orden og harmoni på halvøya.

Selv om forslaget var kontroversielt, påvirket det senere politiske tanker ved å tydelig skille mellom to makter uten å benekte deres harmoniske samarbeid.

Utover komedie: Avhandlinger, rim og brev

Før og under eksilet skrev Dante Convivio, en filosofisk bankett i prosa som kommenterer hans moralske sanger; han fortsatte med Nytt liv, en lyrisk biografi om hans emosjonelle og åndelige utdannelse; og han skrev De vulgari eloquentia, allerede sitert.

Han komponerte også to Latinske ekloger, den kontroversielle Spørsmål om vann og jord (sannsynligvis apokryf), det berømte brevet til Cangrande della Scala om komedien og en Canzoniere med biter som Rime pietrose, hvor den elskede Petra fremstår tøff og vakker.

Denne produksjonen skaper en totalforfatter: språkteoretiker, moralist, kjærlighetspoet og politisk tenker med et prosjekt for byen sin og for Italia.

Settet er ikke vedlegg til komedien, men kapitler av et større verk: et verk av en intellektuell som krysser kunnskap for å ordne den menneskelige verden.

Hans toskanske prosa innleder en tradisjon i Italia med vitenskapelig og filosofisk prosa i folkemålet, noe som senere skulle bære frukter i renessansens humanisme.

Mottakelse og innflytelse: fra Botticelli til Rodin, fra Eliot til Borges

Komedien inspirerte illustrerte sykluser av Botticelli, Gustave Dorés plater og moderne visjoner som Salvador Dalís; det strålte også i fantasien til William Blake, som var i stand til å oversette det metafysiske til et bilde.

I skulpturen tenkte Auguste Rodin at hans Tenker som Tenkende Dante Før helvetes porter, et prosjekt der Baudelaires komedie og helvetesdialog, og i The Kiss tok opp historien om Francesca da Rimini.

Det litterære ekkoet er enormt: T.S. Eliot markerer sin Det karrige landet med danteske vers; Jorge Luis Borges Han dedikerte minneverdige essays og forelesninger til ham; Montale samlet inspirasjon fra ham; Kenzaburō Ōe brukte ham som en symbolsk plattform.

I italiensk og spansk populærkultur, Superlopez Han gikk gjennom et dantesk helvete i tegnefilmer; Matilde Asensi vevde sammen danteske tonearter i den siste katoenJuan Antonio Villacañas reiste med Dante til Toledo; og Luis Cardoza y Aragón gjorde ham til en vandrende skikkelse i New York.

Dantes ikonografi er allestedsnærværende: Giotto portretterte ham; Domenico di Michelino malte ham mens han viste byen og diktet hans; Andrea del Castagno inkluderte ham blant de strålende Florentinere. Selv den italienske 2-euromynten bærer profilen hans, og et månekrater bærer navnet hans.

Toscana under huden: byer, landskap og politikk

Firenze var hans vugge og hans første skole: handel, laug, tårn og fraksjoner vevde det borgerlige livet. Dante besøkte også ofte San Gimignano med sine stolte tårn; Arezzo i Arno-dalen; og Lucca, en befestet by med stor politisk tyngde.

Tradisjonen hevder at i San Gimignano Han deltok i politiske møter; Arezzo tilbød ham et fredfylt landskap midt i livets kaos; Lucca lærte ham den raffinerte intrigen innen urban diplomati.

Alle disse scenariene vender tilbake forvandlet i komedien: Helvete samler hat og korrupsjon av sin tid; Skjærsilden reformens disiplin; Paradis den etterlengtede harmonien han aldri nøt i livet.

I den personlige geografien var Ravenna slutten på landreisen, stedet der ordet fantes hvile og visjonen ble avsluttet med musikken fra sfærene.

Toscana er mer enn et landskap hos Dante: det er laboratoriet der språket hans, hans moralske allegorier og hans lidenskap for kultur fødes. res publica.

Personopplysninger og opplæringsnettverk

Han ble født rundt 29. mai 1265 i Firenze; døde i Ravenna 14. september 1321. Foreldrene hans var Alighiero di Bellincione og Bella degli Abati. Hjemme og med lærere som Brunetto Latini og Cecco d'Ascoli, utdannet han seg i litteratur, logikk og teologi.

Mestre Latin og han våger å bruke provençalsk; han absorberer siciliansk tradisjon og toskansk lyrikk; han suger til seg skolastikk og klassisk kultur; og han heller alt dette inn i sin volgare med høye ambisjoner.

Han tjenestegjorde som ridder i CampaldinoHan gjorde karriere i de florentinske konsilene og steg til rang som prior. Hans eksil, om enn ødeleggende, var en fruktbar tid for hans store dikt.

På grunn av korpuset sitt og hans språklige ambisjoner fikk han kallenavnet Vi er en poet og regnes som den italienske litteraturens far. Giovanni Boccaccio skulle snart skrive sitt første biografiske portrett, fascinert av florentinerens liv og kjærlighet.

Italienske etterkommere hedret ham med institusjoner som Dante Alighieri-samfunnet og rekonstruerte hans fysiognomi med moderne kraniofaciale studier; figuren hans forblir et borgerlig og estetisk fyrtårn.

Rettslige omlesninger: å rense eksilens navn

Århundrer senere, etterkommere som Sperello di Serego Alighieri De har fremmet initiativer for å gjennomgå de politiske dommene fra 1302 i lys av datidens florentinske lover, med jurister som Alessandro Traversi som drevet debatten.

Det har blitt holdt møter med historikere, lingvister og til og med etterkommere av Sang av Gabrielli da Gubbio, The podestà som dømte Dante, for å vurdere en mulig symbolsk gjennomgang av kjennelsene.

Galileos kirkelige presedens viser at en rehabilitering Forsinket ankomst kan ha moralsk verdi, selv om den ikke visker ut historiske fakta. Uansett har dikterens minne allerede blitt reddet av hans verk.

Utenfor domstolene reiste byen som utviste ham en grav til hans ære, og hele verden studerer tankene hans med respekt. Hans eksil gjorde ham ironisk nok universelt anerkjent.

Denne samtidige debatten minner om at de hos Dante krysser hverandre rettferdighet, politikk og litteratur, og at det å lese komedien hans også er å lære å bedømme makt og historie.

Dantes liv, fra hans ungdommelige forelskelse i Beatrice og lærdommene fra Brunetto Latini til hans florentinske anklager, rettssak, diaspora og død i Ravenna, danner historien om en landsforvist poet som formet sin samfunnsmessige og åndelige erfaring i vers: oppfinneren av litterær italiensk, forfatter av et komplett dikt og tenker som drømte om en fredelig orden for Italia, hans ord, født av smerte og intelligens, forblir et kompass for å forstå kjærlighet, politikk og menneskelig skjebne.