- Evolusjon fra de lemlestende kroppsstraffene fra Xia- og Zhou-dynastiene til de mer strukturerte systemene i keisertiden.
- Implementering av strenge straffer som ansiktstatovering, amputasjon av lemmer og henrettelse med tusen kutt.
- Overgang til mindre aggressive straffemetoder, som tvangsarbeid og eksil, under Han-dynastiet og senere.
Når vi ser tilbake, innser vi at rettferdighet i det gamle Kina ikke hadde noe med barmhjertighet å gjøre. Vi snakker om et system der fysisk smerte og det uutslettelige merket De var de viktigste verktøyene for å opprettholde sosial orden, og etterlot spor som tiden ikke kunne slette.
Fra legendene om Chi You til Qing-dynastiets administrative sofistikasjon har straffens vei vært lang og vanskelig. Det handlet ikke bare om å straffe forbrytelsen, men også om å for alltid ydmyke den kriminelle foran hele samfunnet, og forvandlet fangens kropp til en åpen bok over hans synder.
Opprinnelsen og de fem første straffene
Det finnes flere teorier om hvem som startet hele denne affæren. Noen peker på Sanmiao-klanen, mens andre mener gnisten ble tent av Chi You, den mytiske figuren knyttet til smiing av våpen og metaller og leder av Li. Det var under det senere Xia-dynastiet at Qi, sønn av Yu den store, implementerte brutale praksiser som meisling eller amputasjon av nese og føtter.
Over tid ble et system kjent som de fem store straffene etablert, som varte fra Xia- til Zhou-dynastiene. Disse inkluderte fjerning av reproduktive organerAnsiktstatovering, amputasjon av neser eller føtter, og selvfølgelig dødsstraff. Det mest sjokkerende er at enhver vanlig borger kan bli fanget i denne grusomhetens maskineri.
Detaljer om de mest grusomme straffene
For å være tydelig, straffene var ikke tilfeldige; hver av dem hadde sitt navn og formål. Mò o qíng besto av å tatovere ansiktet med blekk som ikke ville falme, skrive navnet på forbrytelsen slik at alle ville vite at du var en kriminell. Så var det Yì, som i bunn og grunn var å kutte av den dømtes nese.
Yuè var spesielt fryktet, ettersom den involverte Fjern venstre fot, høyre fot eller begge deler.Det sies at selv den berømte strategen Sun Bin ble utsatt for denne straffen, hvor han sannsynligvis fikk kneskålene revet av. På den annen side var Gong total kastrering, som tvang mannen til å tjene som evnukk ved det keiserlige hoffet, en straff som vanligvis var forbeholdt tilfeller av utroskap eller promiskuitet.
Og hvis forbrytelsen var utilgivelig, så kom Dà Pì, døden. Det var her ting ble virkelig makabre, med metoder som blir kokt levende eller blir delt i fireDet var også Lingchi, den berømte døden ved tusen kutt, hvor kroppen ble sakte oppskåret, eller offentlig halshugging for å etterlate kroppen forlatt på markedet.
Overgangen til Han- og Sui-dynastiene
Heldigvis begynte ting å endre seg noe under det vestlige Han-dynastiet. Takket være en bønn fra en kvinne ved navn Chunyu Tiying, bestemte keiser Wen at tatovering og amputasjoner De var for brutale, og han avskaffet dem og erstattet dem med straffer for livegne som, selv om de fortsatt var harde, søkte en annen nyanse.
Da vi nådde Sui-dynastiet, hadde systemet modnet og nådd den formen det ville beholde frem til slutten av imperiet. Det var ikke lenger bare et spørsmål om lemlestelse for lemlestelsens skyld; i stedet ble etablerte praksiser implementert. alvorlighetsgrader og bøter noe som i noen tilfeller tillot å unngå juling ved å betale kobbermynter (wén) eller guàn.
Straffesystemet under Qing-dynastiet
I Qing-dynastiet var straffene svært godt organisert. Chī besto av pisking med bambusstokker, delt inn i fem nivåer. Hvis forseelsen var mer alvorlig, gikk de videre til Zàng, som var slår med en tykk stokk på ryggen eller beina, opptil hundre støt hvis dommeren bestemte det.
Der var også Deg, som ikke var noe mer enn tvangsarbeid kombinert med piskingmed varigheter fra ett til tre år. For forbrytelser som krevde at kriminelle ble fjernet fra samfunnet, ble Liú brukt, som besto av forvisning til avsidesliggende steder som Hainan, med et totalt forbud mot å returnere hjem og en reise på opptil 3.000 li.
Dødsstraff (Sĭ) eksisterte fortsatt, hovedsakelig gjennom henging eller halshugging. Det merkelige er at Den kunne tilbakekalles ved å betale et beløp på 42 kobber-guàn. Dette viser at penger, selv i døden, hadde en fundamental vekt på den keiserlige rettferdighetens vektskåler.
Differensiert rettferdighet for kvinner og eliter
Kvinner var ikke fritatt fra rettferdighet, selv om straffene deres var annerledes. De ble tvunget til å tvinge korn til å male med makt (Xíngchōng) eller Zǎnxíng ble brukt, som besto av å klemme fingrene mellom pinner til de var forstuet, noe som også ble brukt til å fremtvinge tilståelser under tortur.
Et fascinerende faktum er at det, til tross for brutaliteten, var koordinering mellom straffesystemet og helsepersonellet. Arkeologiske analyser ved Sanmenxia har avdekket skjeletter av aristokrater som overlevde amputasjoner. Dette indikerer at Overklassen hadde tilgang til smertestillende midler og postoperativ behandling som tillot beinene deres å gro, selv om de led av atrofi på grunn av manglende bruk.
Rettssystemet ble administrert av magistrater som i teorien var forbudt å motta gaver. I Yas-Men-domstolen var dommerne pålagt å være fastende og uten alkohol for å sikre upartiskhet. Prosessen var rask: partene ble hørt, skriftlige innlegg ble presentert, og en avgjørelse ble tatt med flertallsvedtak uten behov for advokater.
Historien om kinesisk rettsvesen etterlater spor av grusomhet og alvorlighetsgrad, der kroppslig lemlestelse var normen i århundrer før det ga vei for mer administrative straffer. Fra tatoveringer som markerte en manns skjebne til sofistikerte systemer for eksil og tvangsarbeid, menneskekroppen var lerretet der staten innprentet sin makt og sin vilje til absolutt kontroll over befolkningen.
