Historien om Prometheus og ilden: myte, varianter, Pandora og evig straff

innvielse » Kultur » Historien om Prometheus og ilden: myte, varianter, Pandora og evig straff

Blant de mektigste historiene i gresk mytologi er en som, som en gnist, for alltid opplyste menneskenes eventyr: Prometheus'. Denne titanen, kjent for sin visdom og medfølende blikk mot dødelige, bestemte seg for å gi dem det gudene forbeholdt som et privilegium: ild. Takket være denne gesten var menneskeheten ikke lenger kald, kunne lage mat, forsvare seg selv og lage verktøy og håndverk. Det var ingen liten detalj: med denne gaven, Menn gikk fra mørke til kultur.

Prisen var imidlertid enorm. Zevs, vokter av den guddommelige orden, tolket handlingen som en utilgivelig forseelse og straffet Prometheus med en pine utenfor menneskelig fatteevne. Lenket til en stein i Kaukasusfjellene, slukte en ørn hver dag leveren hans, som regenererte seg om natten for å starte syklusen på nytt ved daggry. Dette bildet, like sterkt som det er symbolsk, har blitt tolket som en fabel om opprør, fremskritt, forsiktighet og grenser: dristigheten som driver skapelsen og samtidig advarselen om hva som skjer når gudene blir utfordret.

Hvem var Prometheus, og hvor kom han fra?

Den mest utbredte tradisjonen gjør ham til sønn av titanen Iapetos og en okeanide, identifisert som Klymene eller Asia; andre versjoner sporer ham tilbake til Uranus og KlymeneMens Aiskhylos i sin berømte tragedie antyder at moren hans var Themis eller til og med Gaia, som han presenterer som praktisk talt én enhet. Hans oftest nevnte søsken er Atlas, Epimetheus og Menoetius, noe som plasserer ham i en titanisk avstamning av enorm betydning i det greske pantheon.

Det finnes mindretallsberetninger som er like slående som de er kontroversielle: én forteller at kjempen Eurymedon voldtok Hera da han var ung, og dermed ble far til Prometheus og provoserte frem Zevs' raseri, som visstnok fant tyveri av ild den perfekte unnskyldningen for straff. En annen legger til at guddommelig harme Hun skjulte sjalusien sin over en forbudt kjærlighetPrometheus ville i hemmelighet ha forelsket seg i Athena, og dermed brutt de etablerte lovene.

Bedraget med offeret ved Mecone (senere Sicyon)

Før det berømte tyveriet utførte Prometheus et mesterverk i Mecone, en by som senere ble kjent som Sikyon. Han forberedte ofringen av en stor okse og delte den i to bedragerske deler: på den ene siden var huden, kjøttet og innvollene gjemt inne i magen; på den andre siden var beinene dekket av et lag med fristende fett. Zevs valgte den skinnende delen og ble avslørt: han hadde fått beinene. Fra da av, i ritualer, Mennene brente beinene for gudene og beholdt kjøttet. til eget forbruk.

Denne scenen markerer den seremonielle separasjonen mellom mennesker og guder, og fremstiller Prometheus som en strateg hvis oppfinnsomhet omdefinerer skikker og balanser. Derfor, fra den dagen og utover, Zevs glemte ikke fornærmelsen Og han begynte å holde et nøye øye med titanen, fast bestemt på å unngå ytterligere utfordringer.

Branntyveri: versjoner, verktøy og betydning

Zevs, sint over offerets bedrag, trakk menneskeheten tilbake tilgangen til ilden som sprang ut fra asketrærne. Prometheus, uforferdet, klatret til Olympus og fikk tak i en gnist, som han gjemte inni en hul fennikelstilk (en gren som brenner sakte og beskytter glørne). Med denne skjulte glørne steg han ned for å gi den til de dødelige og lærte dem hvordan de skulle bruke den: å varme opp hjem, lage mat, lyse opp natten og smi verktøyGnisten tente bokstavelig talt utviklingen av sivilisert liv.

Det finnes variasjoner som fullfører bildet: noen sier at Prometheus, i tillegg til ild, tok visse tekniske ferdigheter og kunnskaper fra Hefaistos og Athena som gjorde menneskelivet lettere; andre sier at han tente fakkelen sin i Helios', solens, vogn. Diodorus tilbyr en rasjonaliserende tolkning: i virkeligheten ville Prometheus ha oppdaget metoder og instrumenter for å tenne et bålOg John Malalas tilskriver ham oppfinnelsen av en «grammatisk filosofi» som gjorde det mulig å registrere og forstå fortiden. Uansett er gesten den samme: menneskeheten utstyrer seg med materielle og intellektuelle verktøy som tar den utover ren instinkt.

Pandora og prisen for menneskeheten

Zevs' hevn stoppet ikke ved å straffe titanen: for å motvirke ildens fordeler beordret han Hefaistos til å forme en kvinne med uimotståelig skjønnhet av vann og leire. Pandora ble født, som gudene overøste med gaver, ifølge myten om Prometheus og PandoraOg Hermes ledet henne til Epimetheus, Prometheus' bror. Til tross for advarselen om ikke å akseptere gaver fra ZevsEpimetheus samtykket og tok Pandora til kone.

Pandora ble betrodd en krukke (ikke en eske, slik senere tradisjon etablerte) som, når den åpnet seg, slapp løs alle slags onder over menneskeheten: sykdommer, vanskeligheter og sorger. Fra da av måtte menneskeheten bære disse byrdene og dessuten leve i selskap med kvinnen, som den arkaiske fortellingen beskriver, med sin udiskutable slagside, som en som ville leve på ektemannens bekostningDet er det tragiske motstykket til fremskritt: ild forbedrer livet, men tilværelsen blir uopprettelig komplisert.

Straff i Kaukasus og frigjøring

Etter å ha slått ned menneskeheten, gikk Zevs etter Prometheus. Hefaistos lenket ham til Kaukasusfjellet med hjelp av Bia og Kratos, personifiserte krefter av vold og makt. En ørn – beskrevet i noen beretninger som avkom av Typhon og Echidna – kom hver dag for å sluke leveren hans; om natten, siden han var udødelig, regenererte organet seg, og pinen begynte på nytt ved daggry. Ingenting kunne være mer levende i å uttrykke en fordømmelse som aldri tar slutt. Daglig smerte, nattlig hvile, og tilbake til start.

Myten legger til en helt i ligningen: Herakles, på vei til Hesperidenes hage, passerte forbi pinselsstedet og bestemte seg for å gripe inn. Med en pil felte han ørnen og brøt lenkene, og frigjorde titanen. Langt fra å straffe ham for denne «benådningen», tillot Zevs det fordi denne bragden bidro til å øke berømmelsen til hans egen sønn. På denne måten, Fuglens bøddel ble frigjøreren av den menneskelige gnisten.

Andre versjoner tilbyr et annet utfall. Skjebnegudene hadde profetert at sønnen til Thetis' ektemann ville bli mer berømt enn faren sin. Prometheus, som kjente til profetien, fortalte det til Zevs. For å unngå skjebnen som Kronos og Uranos led, avsto Zevs fra å gifte seg med henne, og i takknemlighet mildnet han straffen. Som en påminnelse om sin trelldom bar Prometheus en ring som forente stein og jern, og noen legger til at han bar en krone som et symbol på seier uten absolutt straff. Fra da av, ifølge tradisjonen, bar menn ringer og kroner i feiringer, og begynte å ofre dyrelever på altere, symbolsk erstattet alterets lever. Prometheus gjennom offerinnvoller.

Det er ingen mangel på alternative versjoner: noen tilskriver pinen en kjærlighet forbudt av Athena; andre forteller at Zevs sendte Eurymedon til Tartaros for å fornærme Hera og lenket Prometheus til Kaukasus under påskudd av ild. Og en viktig kulturell detalj: for de gamle grekerne var leveren setet for følelser og lidenskaper, så Ørnens angrep symboliserer straffen for de dypeste impulser..

Prometheus, skaperen og herskeren over menneskene

Utover ild tilskriver noen beretninger Prometheus selve skapelsen av menneskeheten fra jord og vann, enten ved menneskehetens morgengry eller etter Deukalions flom. I flere versjoner gir Zevs Prometheus og Athena i oppgave å lage menn av leire og vindene å puste liv i dem. Ideen om en titan som former menneskehetens leire forsterker hans rolle som falskner og pedagog.

I dialogen Protagoras fortelles det at gudene også skapte dyrene, og at Epimetheus og Prometheus fikk i oppgave å fordele deres egenskaper. Førstnevnte, impulsiv, brukte opp alle sine ressurser ved å gi dyrene klør, hoggtenner og forsvar; når det gjaldt menneskeheten, var det ingenting igjen. For å kompensere, skjenket Prometheus dem ild og sivilisasjonskunster, og ga dermed menneskearten dens definerende kjennetegn: teknologi, kultur og læring.

Det finnes til og med en satirisk anekdote som Faidros tilskriver Æsop: Prometheus, etter å ha drukket for mye med Dionysos, skal visstnok ha plassert kjønnsorganer på noen kropper, og dermed foreslått – i en etiologisk og karikert tone – en opprinnelse for visse seksuelle variasjoner. Det er et litterært blunk som avslører hvordan myten også tjente til å å forklare aspekter ved den menneskelige tilstanden med humor.

Familie, ektefeller og barn

Prometheus' familienettverk er komplekst. Utenom klassisk mytologi er Asope, Klymene og Themis nevnt som Iapetus' gemalinne – og dermed titanens mor. Når det gjelder Prometheus' partnere, er navnene som sirkulerer Asia, Axiothea, Celaeno, Klymene, Hesione, Pandora, Pyrrha og Pronea; noen forfattere hevder at han hadde flere koner. Den eneste sikre er navnet på hans mest berømte sønn: DeucalionOverlevende fra flommen. Lycus og Chimera/Cymareus blir også sitert, med variasjoner og ikke så lite forvirring, som sønner med Celaeno; Hellen – eponym for hellenerne – med Pyrrha; og til og med døtre som Pyrrha, Aidos (beskjedenhet), Thebe, Protogenia eller Isis (Io) i senere beretninger.

Samlet sett kalles Prometheus' avkom Brudgommene. Familien utvider og flettes sammen med grunnleggende slektslinjer fra gresk mytologi, noe som forsterker ideen om at bak ilden finnes det en langsiktig slektstre som knytter kontakt med konger, helter og grunnleggere.

Lenker, paralleller og kult

Sammenligninger med andre tradisjoner lot ikke vente på seg. I mytologien har Prometheus blitt knyttet til Loke, en norrøn figur som også er assosiert med ild, mer kjempe enn gud, lenket og straffet på lignende måter. Analogiene understreker hvordan visse arketyper av straff for overtrederen De dukker opp i fjerne kulturer.

I Athen fantes det et alter dedikert til Prometheus i Platons akademi, hvorfra et fakkelløp til hans ære startet. Vinneren var den som ankom med flammen fortsatt tent, et rituelt ekko av myten som forbinder Prometheus med den ordnede overføringen av ild, nå forvandlet til... symbol på samfunnskompetanse og hukommelse.

Gamle kilder og studier

Den prometeiske syklusen er bevart i et tett nettverk av tekster. Blant de grunnleggende er Hesiods Theogonien (med episoden om Iapetos og Klymenes barn), Bibliotheca (Apollodoros) med avsnitt II, 5, 11 om Herakles' frigjøring, og Ovids allusjon i Metamorfosene I, 76–88. Til disse kommer Hyginos' fabler (54, 142 og 144), Lucian av Samosatas Prometheus, Aiskhylos selv med Prometheus bundet, og flere av Æsops fabler (124, 210 og 322). Moderne ressurser som Greek Mythology Link, Theoi-prosjektet og Perseus-prosjektet samler tekster, bilder og kommentarer; studier som den til Carlos Garcia Gual Og samlinger som Bulfinchs Mythology populariserte historien. Ikonografien kan spores ved Warburg Institute og åpne arkiver. Noen av nettstedene som ble konsultert lenker til undervisningsmateriell i PDF-format og viser selvfølgelig de vanlige informasjonskapselvarslene vi ser på så å si alle nettsteder i dag.

Utover de spesifikke tolkningene, konvergerer alle versjoner om en sentral idé: ild (og med den, teknologi og språk) er et vannskillepunkt i menneskets historie. Moderne eksegese trekker på disse ulike kildene – gresk og latin, litterære og filosofiske – for å skildre en Prometheus som, gjennom list og straff, Det handler om vår arts kulturelle skjebne.

Lesninger av myter og dens innflytelse på kunsten

Myten tolkes på tre hovedmåter: som en velvillig og siviliserende figur som muliggjør fremskritt og bringer menneskeheten nærmere det guddommelige; som en romantisk arketype for opprøreren som trosser grenser (titanisme); og som en dyster figur som advarer mot kostnadene ved kunnskap, vitenskap og teknologi, som også er ansvarlige for tap og katastrofer. Det er ikke rart at den, fra dette perspektivet, har inspirert dramatikere, poeter, malere og musikere gjennom historien, fra attisk tragedie til samtidskino. Listen er lang – og betydelig: Prometheus har vært en metafor for menneskelig dristighet.

• Prometheus bundet , tilskrevet Aiskhylos
• Statuen av Prometheus, et drama av Calderón de la Barca
• Frankenstein eller den moderne Prometheus, av Mary Shelley
• Prometheus bringer ild til menneskeheten, av Heinrich Friedrich Füger
• Prometheus, av José de Ribera
• Prometheus, av Dirck van Baburen
• Prometheus, som skaper mennesket og gir det liv fra himmelens ild, av Hendrick Goltzius
• Prometheus bundet, av Peter Paul Rubens
• Prometheus, veggmaleri av José Clemente Orozco (1930)
• Prometheus, veggmaleri av Rufino Tamayo (1957), José M. Lázaro General Library (UPR)
• Prometheus bringer ild til menn, veggmaleri av Rufino Tamayo (1958), Unesco Paris
• Prometheus, dikt av Johann Wolfgang von Goethe
• Prometheus, et dikt av Lord Byron
• Prometheus ubundet, et skuespill av Percy Bysshe Shelley (1819)
• Prometheus, et dikt av Thomas Kibble Hervey (1832)
• Prometheus XX og Prometheus XX og Prometheus Freed, diktsamlinger av José Luis Gallego
• Prometheus: Ilddiktet, et orkesterdikt av Aleksandr Skriabin (1910)
• Prometheus, opera av Carl Orff (1968)
• Prometheus, veggmaleri ved det autonome universitetet i Sinaloa
• Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43 av Ludwig van Beethoven
• Prometheus, symfonisk dikt nr. 5 av Franz Liszt
• Prometheus (Прометей), animert kortfilm (1974) av Soyuzmultfilm
• Statue av Prometheus, av Rodrigo Arenas Betancur (Pereira, Colombia)
• Prometeo, Tragedia dell'ascolto av Luigi Nono (1992)
• Himmelens vrede, sangen om Det hellige land
• Prometheus, sang av Extremoduro (Eagle)
• Gyllen statue av Prometheus i Rockefeller Center, med vers av Aeschylus
• Prometheus Rising, power metal-band fra Chile
• Om Prometheus og krusifikset, sang av Trivium
• Prometheus, Symphonia Ignis Divinus, album/sang fra Luca Turillis Rhapsody
• Prometheus, en sang av Septic Flesh
• Prometheus, en film av Ridley Scott
• Prometheus, en karakter i Arrow-serien (sesong 5)
• Fanfare of the Goat, av Patricio Rey og hans Redonditos de Ricota
• Prometheus-prisen, fra Libertarian Futurist Society
• Prometheus, en sang av Ciro og Los Persas
• Prometheus, av Ramón Pérez de Ayala
• Prometheus Victorious, av José Vasconcelos (Mexico, 1916)
• Prometheus , et flamencoshow av Antonio Canales (Mérida Festival, 2000)
• Prometheus og Bob, animerte miniserier på KaBlam! (Nickelodeon, 1996)

Relaterte emner og forbindelser

• Itax eller Itas, budbringer for titanene i Titanomachy (muligens identifisert med Prometheus)
• Deukalion og Pyrrha
• Phoroneus, skaperen av menn ifølge den argive myten
• Menneskets opprinnelse
• Matariswan , en vedisk guddom som ligner på rollen som Prometheus
• Prometheus bundet, en tragedie av Aiskhylos
• Prometheus, et symfonisk dikt av Liszt
• Prometheus, et symfonisk dikt av Skrjabin
• Myten om Sisyfos, av Albert Camus

Gjennom disse episodene – fra offerets bedrag til den brennende fennikelen; fra Pandora til Kaukasus' lenker; fra Herakles' frigjøring til moderne filosofiske lesninger – resonnerer én enkelt intuisjon: fremskritt fødes av en kreativ impuls av ulydighet, og det bringer med seg risikoer som må håndteres. Det er derfor Prometheus lever videre: for i hans ild ser vi vår evne til å bygge verdener, og i hans beleirede lever, påminnelsen om at all fremgang krever ansvar.