Homers odysse: En komplett guide til det episke diktet

innvielse » Kultur » Homers odysse: En komplett guide til det episke diktet

Odysseen er et av de verkene som vi alle kjenner igjen, selv uten å ha lest den i sin helhet. Dens innflytelse har vært følbar i vestlig litteratur i århundrer. fra oldtiden til i dag, og dens blanding av eventyr, list og lengsel etter hjem forblir sterkt menneskelig. Tilskrevet Homer og komponert på gammelgresk, står den i hjertet av den trojanske syklusen, som den store fortellingen om hjemkomst.

Utover myten er det fascinerende mekanismen dens: fortellingen starter in medias res, helten er ikke bare styrke, men mētis, den listige som lar ham komme seg ut av trøbbel, og gudene griper stadig inn i de dødeliges skjebne. I disse linjene finner du konteksten, strukturen, en sang-for-sang-gjennomgang av handlingen, hovedtemaene, karakterene, de viktigste oversettelsene til spansk og dens innflytelse på litteratur, musikk, film, fjernsyn og teater.

Hva er Odysseen, og hvor passer den inn?

Odysseen (på gammelgresk Ὀδύσσεια, Odýsseia; på latin Odyssea) er et episk dikt i 24 kanter som er en del av Trojansk syklusInnenfor denne gruppen er den tradisjonelt knyttet til «Tilbakekomsten» (Nóstoi) og Telegonia, verk som fullfører panoramaet av hva som skjedde etter Trojas fall.

Den ble komponert i det som er kjent som Homerisk dialekt og ifølge de fleste spesialister fant den skriftlige bekreftelsen sted mellom det 8. og 7. århundre f.Kr., sannsynligvis i de greske bosetningene på vestkysten av Lilleasia (dagens asiatiske Tyrkia). I lang tid ble den overført muntlig av antikkens elite, med memoarer som kunne variere i detalj. bevisst eller ubevisst.

Forfatterskap, overføring og beregninger

Den tilskrives tradisjonelt Homer, den samme poeten som skrev Iliaden. Det er debatt om hans identitet (det «homeriske spørsmålet»), men alle er enige om viktigheten av muntlig tradisjon i hans fantasi. På 1800-talletHeinrich Schliemann ga arkeologiske bevis på sivilisasjoner som ligner på de som er beskrevet i diktene, og åpnet en debatt som ikke har blitt helt avsluttet.

Med alfabetets ankomst kunne begge eposene transkriberes (allerede på 800-tallet f.Kr. anses kopien som plausibel), selv om den dominerende dateringen plasserer Odysseen i 8. århundre f.Kr.Det eldste bevarte kritiske vitnesbyrdet er utgaven av Aristarkus fra Samothrake (2. århundre f.Kr.), som var nøkkelen til å etablere teksten.

Metrisk sammensetning bruker daktylisk heksameterHvert vers består av seks føtter, for det meste daktyler (— ∪ ∪), med mulige spondeer (— —), og den siste foten kan oppløses som en spondee eller trochee. Rytmen artikuleres av cæsurer, som organiserer resitasjonens pust og musikalitet.

Generell struktur og utgangspunkt

Verket er delt inn i 24 kantoer, og som mange episke dikt begynner det in medias res: helten har vært borte fra hjemmet i årevis, og vi får vite hva som skjedde gjennom historiene hans. Fortellingen er organisert i tre hoveddeler: Telemaki (I–IV), Odyssevs' tilbakekomst (V–XII) og hevn (XIII–XXIV).

Den tematiske kjernen er nostos, Odyssevs' (Ulysses, i den latinske versjonen) tilbakekomst til Ithaka. Han tilbringer ytterligere ti år med å kjempe i Troja og vender tilbake. I mellomtiden utholder hans kone Penelope og sønnen Telemakos beleiringen av palasset. grådige beilere som forbruker eiendelene hennes og presser henne til å gifte seg.

Plott etter narrative blokker

For at ingenting skal bli oversett, går vi gjennom handlingen i detalj, og integrerer episoder og motiver slik de dukker opp i sangene som er angitt i kildene. Du vil se navn og steder nøkkelen til sekvensen.

Telemaki (Cantos I–IV)

Det hele starter med gudenes rådAthena ber Odyssevs om å forlate Kalypsos øy og returnere til Ithaka. Gudinnen tar først på seg rollen som Mentes, deretter Mentor, og presser Telemakos til å flytte: han må søke nyheter om faren sin i Pylos og Sparta.

Telemakos kaller sammen en forsamling på Ithaka for å stoppe beilerne som herjer i palasset. Penelope, trofast og listig, utsetter avgjørelsen sin med likkledets triks: han vever om dagen og vever av om natten. Med hjelp fra Athena får Telemakos et skip og setter seil.

I Pylos blir de mottatt av Nestor, midt i hekatomben mot Poseidon. Nestor husker sin tilbakekomst fra Troja (og tragedien med Agamemnon), men har ingen nyheter om Odyssevs; han foreslår å besøke Menelaos i Sparta. Athena tar mirakuløst avskjed med henne, noe som imponerer de tilstedeværende, og Pisistratus, sønn av Nestor, følger Telemakos.

I Sparta ønsker Menelaos og Helena dem velkommen. Menelaos forteller om møtet sitt med Proteus, som avslørte at Odyssevs ble holdt fanget av nymfen Kalypso. Tilbake på Ithaka planlegger beilerne et bakholdsangrep mot Telemakos når han kommer tilbake, økende spenning mens den unge mannen haster med etterforskningen sin.

Odyssevs' tilbakekomst (Cantos V–XII)

Zevs sender Hermes for å beordre Kalypso til å løslate Odyssevs. Motvillig går nymfen med på det. Helten bygger en flåte og seiler i sytten dager; Poseidon, rasende over fornærmelsen mot sønnen Polyfemos, skaper en voldsom stormMed hjelp fra Athena når Odyssevs utmattet kysten.

Athena går inn i drømmene til Nausikaa, en faiatisk prinsesse i Scheria, for å bringe henne og slavene hennes ned til elven. Odyssevs, dekket av salt og utmattelse, ber om ly med avmålte ord; Nausikaa forteller ham hvordan han skal presentere seg for moren sin, dronningen, og hvor han skal vente, i en skogen innviet til Athena, før de gikk inn i palasset.

Ved Alkinoos' hoff dukker Odyssevs opp som en bedende. Kongen ønsker ham gjestfritt velkommen og foreslår til og med muligheten for ekteskap, et tilbud helten avslår. En storslått feiring holdes: atletiske leker – der Odyssevs overrasker med et diskoskast – og skalden Demodokos synger om episoder fra Troja. Å høre hestenOdyssevs brister i gråt, og kongen spør om hans sanne identitet.

Odyssevs begynner sin historie: etter Ismarus, byen til sikonerDe lider tap; så når de Lotus-eternes land, hvis lotus demper deres ønske om å vende tilbake. Senere, på Kyklopens øy, fortærer Polyfemos sine følgesvenner og fengsler de andre i hulen sin.

Ved hjelp av en smart plan gjør Odyssevs kyklopen full, spisser en stokk og blinder ham mens han sover. For å flykte binder hvert besetningsmedlem seg til magen på en ku og går under kjempens famlende hånd. Nå som helten er trygg, klarer han ikke å holde seg tilbake og roper navnet hans, noe som provoserer Polyfemos' forbannelse og vrede. Poseidon.

Neste stopp er øya til Aiolos, som gir Odyssevs en lærveske med gunstig vind. Akkurat idet de er i ferd med å ankomme Ithaka, åpner sjømennene, av nysgjerrighet eller mistillit, sekken: vinden blåser vilt og en storm driver dem bort. Etter dager med angst ankommer de landet til Læstrygonere, gigantiske kannibaler som herjer flåten deres.

Med de som er igjen, når Odyssevs frem til Circes øyTrollkvinnen, betatt av ham, holder ham i et år, men slipper ham til slutt, men ikke før hun advarte ham om at han må dra ned til Hades å konsultere spåmannen Tiresias. I underverdenen, etter ofringene, spår Tiresias en vanskelig tilbakekomst; Odyssevs ser sin mor Antikleia, berømte kvinner og falne helter, og til slutt dukker Herkules' skygge opp.

Tilbake på sjøen følger de Circes råd for å overvinne sirenenes sangSjømennene tetter ørene sine med voks, og Odyssevs lar seg binde til masten slik at han kan høre dem uten å bukke under. Så trekker de lodd. Skylla og Karybdis, og de ankommer Trinacria, soløya. Til tross for at de blir advart, ofrer følgesvennene hans hellig kveg til Helios; Zevs straffer dem med et lyn som senker skipet. Bare Odyssevs overlever, og blir dratt tilbake til Kalypsos øy, noe som bringer historien til avslutning.

Tilbake til Ithaca og hevn (Cantos XIII–XXIV)

Faiakerne tar Odyssevs om bord og lar ham sove i Ithaka med rike gaver. Athena forkledd som en tigger for å unngå for tidlige undersøkelser og sender ham til hytta til sin trofaste svinegjeter Eumaeus.

Eumaeus ønsker ham velkommen med mat og husly, uten å vite hvem han er. I mellomtiden ber Athena Telemachos om å returnere forsiktig: frierne har planlagt å drepe ham når han kommer tilbake. Eumaeus gjenforteller sitt liv og opprinnelse, og atmosfæren fylles med fortroligheter og forberedelser.

Når Telemakos ankommer Ithaka og drar til saueflokken, åpenbarer Odyssevs seg for ham med hjelp fra Athene. Far og sønn omfavner hverandre og planlegger hevnen sin, i avhengighet av Athenes støtte. Zevs og AthenaSpenningen stiger før det siste slaget.

Allerede i palasset blir tiggeren bare gjenkjent av sin gamle hund. Argos, som dør etter å ha sett ham. Midt i friernes hån og slag dukker en annen tigger, Irus, opp og utfordrer Odyssevs til kamp, ​​bare for å bli knust. Ydmykelsen skjerper bare heltens besluttsomhet.

Penelope har en lang samtale med den ukjente fremmede; når hun beordrer Evrykleia til å bade ham, oppdager barnepiken villsvinarret som Odyssevs hadde båret siden ungdommen og kjenner ham igjen. Han pålegger henne å strategisk stillhet slik at ingenting ødelegger planene.

Neste dag blir et tordenskrall fra Zevs på den klare blå himmelen lest som et gunstig tegn. Odyssevs setter tjenernes og tjenestepikenes lojalitet på prøve; En spåkone, en venn av Telemachos, spår blodflekkede veggerNoen beilere er urolige, men de fleste fnyser av advarselen.

Bueskytingskonkurransen kommer: Penelope foreslår å gifte seg med den som kan spenne Odyssevs' bue og få pilen til å gå gjennom tolv på linje med hverandre. Ingen lykkes. Tiggeren insisterer på å prøve: han spenrer den lett, skyte og treffePå hans signal bevæpner Telemachos seg, og massakren begynner.

AntinøsHovedmannen faller med en pil gjennom halsen mens han drikker; panikken sprer seg. Med Athenas hjelp dreper Odyssevs og de trofaste frierne; de ​​forræderske slavene blir hengt, og geitegjeteren Melanthius blir straffet med samme mynt. Evrykleia setter fyr på palassgården og renser den med svovel.

Når han står foran Penelope, har han denne tvilen: mange år har gått, og Odyssevs' utseende har forandret seg. Han beskriver hemmeligheten bak ektesengen bygget med en olivenstamme, og hun kjenner ham igjenHelten forteller ham om eventyrene sine og kunngjør at han fortsatt har en ny reise foran seg før han nyter en fredelig alderdom.

I den siste sangen stiger friernes sjeler ned til Hades og forteller hva som skjedde med Agamemnon og Akilles. Odyssevs besøker sin far Laertes, som arbeider i frukthagen; han gjør seg kjent ved arret sitt og ved å huske trærne faren ga ham som barn. De dødes slektninger kaller sammen til en forsamling og krever hevn; Laertes dreper Antinoos' far med et spyd, og da kampen var i ferd med å eskalere, Athena pålegger fred blant ithakanerne.

Hovedroller

Odyssevs (Ulysses) er kongen av Ithaka, sønn av Laertes og Antiklea, ektemann til Penelope og far til Telemakos. Han er kjennetegnet av sin vidd: hans mētis, utspekulert, veier like mye som verdien. Det var nøkkelen i Troja med ideen om hesten.

Penelope er idealet for troskap og forsiktighet. Hun har blitt trakassert av beilere i tjue år, og gjør motstand med likkledets list. Hennes gjenkjennelse av olivenbedet er en av de mest intime øyeblikk fra diktet.

Telemakos starter usikker og uerfaren, men reisen styrker ham. Ved hjemkomsten allierer han seg med faren sin og blir voksen utfører hevn.

Athena, visdomsgudinnen, beskytter og veileder Odyssevs og Telemakos. Hennes inngripen er konstant, fra de første impulsene til endelig pasifisering i Ithaka.

Poseidon er den antagonistiske guden: etter at Polyfemos er blindet, søker han å forhindre heltens tilbakekomst. Polyfemus, kyklopen, er et eksempel på lovløs brutalitet; forbannelsen hans utløser mange ulykker.

Kirke og Kalypso legemliggjør den forførende naturen til omveier: trollkvinnen som holder helten tilbake i et år med banketter og nymfen som tilbyr udødelighet i bytte mot å bli værende. Begge beviser Odyssevs' besluttsomhet om å vende hjem.

Temaer og motiver

Reisen (både fysisk og moralsk) strukturerer hele verket. Hver fase legger til prøvelser som former helten og i sin tur utforsker den menneskelige tilstanden: begjær, frykt, lojalitet, identitet.

Ekteskapelig kjærlighet og troskap går gjennom historien: Penelopes venting og motstand mot fristelser setter paret i sentrum. familieverdiLetingen etter Telemachos og gjenforeningen med Laertes styrker båndene.

Hjem og land som skjebne: Ithaka er verken luksus eller imperium, det er målet for ens eget. I havets ensomhet, Odyssevs lengter etter sengen sin, landet sitt, lukten av oliventreet.

Guddommelig inngripen: som i Iliaden, tipper gudene vektskålen. Athene beskytter, Zevs forsegler med lyn og Poseidon tar hevn; dødelige er brikker på et større brett.

Språk, stil og kulturell arv

Odysseen bruker et formelbasert språk (typisk for muntlig tradisjon) og tilbakevendende skjellsord, med sikte på å daktylisk heksameter opprettholde musikken i verset. Denne kadensen gjorde det enkelt for aed-er å memorere og resitere verket i generasjoner.

Den kulturelle innvirkningen er enorm. Ordet «odyssé» ble et synonym for strevsomt eventyr på spansk, og «mentor» ble en klok rådgiver. Ekkoene De finnes i romaner, dikt, teater, kino, fjernsyn og tegneserier.

Bemerkelsesverdige tilpasninger og omskrivinger

Litteratur

James Joyce omskrev myten i en moderne toneart i Ulises, kondenserer en dag i Dublin. José Vasconcelos tittelen Ulysses kreolsk hans selvbiografi, og Leopoldo Marechal gjenskapte reisen i Adam BuenosayresRobert Graves lekte med forfatterskap i Homers datterCésar Mallorquí fortalte samtidige ekkoer i Den tapte reisende, Og Daniel mendelsohn sammenflettet lesing, biografi og reise i En odysse. En far, en sønn, et epos.Marvel Comics brakte historien til tegneserier i samlingen sin Marvel Illustrated.

Musikk

høydepunkter Episk: Musikalen, av Jorge Rivera-Herrans, som oversetter de homeriske episodene til et moderne scene- og lydspråk.

Film og TV

Georges Méliès vandret snart myten med L'Île de Calypso: Ulysse et le géant Polyphème (1905). Den hadde premiere i 1911 L'Odissea. I 1954, Kirk Douglas hovedrollen i Ulises, filmet i omgivelser assosiert med homeriske passasjer.

RAI spilte med musikalsk parodi i 1964 (magasin Odysseyinnenfor Studio Uno-biblioteketI 1968 kom miniserien Odyssey (Eventyrene til Ulysses), med en teatralsk følelse innendørs. Burbank Films ga ut en animert en i 1987, og den fransk-japanske animeen Ulysses 31 flyttet odysseen til det 31. århundre.

I 1991 sendte Canale 5 en TV-musikal (L'Odissea) med Sylva Koscina som Athena. I 1997 regisserte Andrei Konchalovsky miniserien Odyssey med Armand Assante. O Brother, Where Art Thou? (2000), av Coen-brødrene, gjenskapte fritt strukturen under den store depresjonen. Også nevnt er Tilbakekomsten (2024), av Uberto Pasolini, og en Odyssey (2026) tilskrevet Christopher Nolan.

teater

Selskapet Els Joglars brakte sin versjon til TV (1976) og deretter til scenen med Odyssey, hadde premiere i 1979 i Palma de Mallorca og gikk til mars 1980. Det ironiske perspektivet og det metateatralske spillet brakte klassikeren nærmere et nytt publikum.

Spanske oversettelser og studieressurser

I den latinamerikanske sfæren er det en rik tradisjon: den til Gonzalo Pérez (1550), Mariano Esparza (1837, på vers), Antonio de Gironella (1851, på vers), Luis Segalá og Estalella (1910), Ángel María Garibay K. (1931), Fernando Gutiérrez González (1951, i heksametre), José Manuel Pabón og Suárez de Urbina (1982), José Luis Calvo Martínez (1988), Carlos García Gual (2004), Pedro C. Tapia Zúñiga (2013, på vers) og Marta Alessi (2025, på vers).

Den første oversettelsen til spansk gjort av en kvinne er den av Laura Mestre Hevia, fortsatt delvis upublisert. Nylig foreslo argentineren Marta Alesso en ny versversjon designet for den spansktalende latinamerikanske offentligheten.

Nyere utgaver og studier inkluderer: Odysseen. Bind I, Kantoer I–IV (CSIC, 2022; introduksjon og kritisk utgave av Mariano Valverde Sánchez; oversettelse og notater av José García López; revisjon av Esteban Calderón Dorda); Gredos-utgaven (1982/2002) med en introduksjon av Manuel Fernández-Galiano og oversettelse av Pabón; Austral (Espasa-Calpe, 1951/2006) med Segalà i Estalella; Alianza Editorial (2004) med en oversettelse av García Gual; Cátedra (1988) med José Luis Calvo; Porrúa (1960) med Segalá og Estalella; og UNAM (2013) med en oversettelse av Pedro C. Tapia Zúñiga og en introduksjon av Albrecht Dihle.

Blant akademiske verktøy skiller følgende seg ut: Homerisk ordbok av Georg Autenrieth (1891; engelsk versjon fra 1880 basert på den tyske originalen fra 1873), tilgjengelig med en elektronisk indeks fra Perseus-prosjektet. Også studien av Carla Bocchetti, Musenes speil (Universitetet i Chile, 2006, ved CHS), arbeidet til Francisco Javier Gómez Espelosín om reisefortellinger i Odysseen (1994), avhandlingen til Ángel Luis Hoces de la Guardia Bermejo om sosial avhengighet hos Homer (UCM, 1992), og prosatilpasningen av Charles lam, Ulysses' eventyr, hvis første kapittel er tilgjengelig i PDF.

Homer: Poeten og det «homeriske spørsmålet»

Homer (700-tallet f.Kr.) er navnet vi bruker for å betegne forfatteren av Iliaden og Odysseen, sammen med de såkalte homeriske hymnene. Noen argumenterer for flere forfatterskap eller en lang muntlig historie; uansett hva som er tilfelle, er tradisjonen grunnlaget som opprettholder disse diktene. Utgravningene Schliemanns verker forsterket forbindelsen mellom myte og arkeologisk virkelighet, noe som ga næring til en kontrovers som fortsatt raser.

Relaterte tekster, eldre versjoner og nyttige lenker

I den romerske verden komponerte Livius Andronicus Odusia, den første latinske versjonen av Odysseen som vi har bevart fragmenter av. Parallelt finnes det arkiver som Wikimedia Commons tilbyr kategorier dedikert til Odysseen og Odyssevs; Wikiquote samler sitater, og Wikisource serverer spanske oversettelser og den komplette greske teksten.

PDF-filer er tilgjengelige for lesing og konsultasjon i biblioteker og utdanningsportaler: ILCE digitalt bibliotek, materiale fra Mendoza-regjeringen og CJPB-arkivet i Uruguay lenker til nedlastbare versjoner. Disse er nyttige som første tilnærminger, selv om det er verdt å sammenligne dem med moderne kritiske utgaver.

Når det gjelder fjernsyns- og parodikringkasting, utforsket RAI formater som Studio Uno-biblioteket (med en Odyssey i 1964) og Canale 5 satte opp en musikal i to deler i 1991, med tilpassede sanger og scenesignaler (Sylva Koscina som Athena), som demonstrerte mytens elastisitet til å imøtekomme populære koder.

Som helhet når Odysseen oss som en mosaikk: dikt overført av aeds, skriftlig fiksering fra det 8. århundre f.Kr., aleksandrinsk utgave i det 2. århundre f.Kr., og en svært lang rekke oversettelser, tilpasninger og studier som i dag lar oss nærme oss teksten i flere lag, fra takten til den daktiliske heksameteren og dens cæsurer til analysen av motiver som gjestfrihet, identitet og komme hjem.

Den som fordyper seg i den vil finne en dynamisk historie, full av minneverdige episoder (Kikoner, lotusetere, kyklopene, Aiolos, læstrygonerne, Kirke, Hades, sirener, Skylla og Karybdis, Helios, Kalypso) og en slutt som ikke bare gjør opp regnskapene i Ithaka, men også gjenoppretter orden personlig, familiær og samfunnsmessig, med Athena som besegler freden slik at hverdagen kan vende tilbake til normalen.