Klassisk Hellas: historie, byer, kriger og kultur

innvielse » Kultur » Klassisk Hellas: historie, byer, kriger og kultur

Det klassiske Hellas er mye mer enn en håndfull templer og myterDet er en svært lang historisk prosess som begynner i forhistorien til Egeerhavet, går gjennom den minoiske og mykenske kulturen, overlever den mørke middelalderen og ender integrert i den romerske verden. Langs denne veien, politietDemokrati, filosofi, det greske teateret, en plettfri kunst og en måte å forstå politikk og krig på som vi fortsatt studerer i dag.

Når vi snakker om «klassisk Hellas», tenker vi vanligvis umiddelbart på Athen og Sparta.Grekerne, i de gresk-persiske krigene eller i Alexander den stores erobring av halve verden, er bare toppen av isfjellet. Bak dette ligger en helt spesiell geografi, mangfoldige økonomier, motstridende politiske systemer, delte religioner, slående sosiale praksiser (som pederasti eller hellig prostitusjon), og et nettverk av kolonier som spredte greske byer langs Middelhavet.

Kronologisk rammeverk og hovedstadier i det klassiske Hellas

Ekspertene er ikke helt enige om nøyaktig hvor «antikkens Hellas» begynner og slutter.De opererer imidlertid innenfor ganske klare grenser. Fra den mykenske sivilisasjonens forsvinning (rundt 1200 f.Kr.) til den romerske erobringen av Korint (146 f.Kr.) kan vi i vid forstand snakke om den antikke greske verden; innenfor denne rammen avgrenses den «klassiske perioden» vanligvis mellom begynnelsen av det 5. århundre f.Kr. (perserkrigene) og Aleksander den stores død (323 f.Kr.).

For å forstå den klassiske perioden fullt ut, er det nyttig å huske på de foregående stadiene.fordi ingenting oppstår fra ingenting:

• Mørketiden (1200–750 f.Kr.)Etter det mykenske fallet gikk lineær B-skrift, de store festningene og den palassmessige administrasjonen tapt. Befolkningen gikk ned, migrasjonene økte, og økonomien ble redusert til selvbergingsjordbruk. Keramikk gikk gjennom protogeometriske og geometriske faser.
• Arkaisk tid (750–500 f.Kr.)Byer gjenfødes, og bruken av gresk alfabet Med fønikisk som avledet språk dukker de første skrevne lovene opp, tyrannier og oligarkier konsolideres, og en massiv kolonisering av Middelhavet og Pontos iverksettes. Konfrontasjonen mellom Athen og Sparta begynner å ta form.
• Klassisk periode (500–323 f.Kr.)Gresk-persiske kriger, atlantisk-jonisk hegemoni, fremveksten og krisen i det athenske demokratiet, Peloponneskrigen, spartansk og thebansk hegemoni, Makedonias fremvekst og Alexanders felttog.
• Hellenistisk periode (323–146 f.Kr.)Aleksanders etterfølgere delte imperiet hans inn i store kongedømmer (ptolemaisk, selevkidisk, antigonidisk, osv.), gresk kultur blandet seg med østlige tradisjoner, de greske byene på fastlandet tapte terreng til sentre som Alexandria eller Antiokia, og Roma fikk gradvis makt.

Etter 146 f.Kr. snakker vi vanligvis om «Romer-Hellas»., en tid da greske byer mistet politisk uavhengighet, men beholdt enorm kulturell vekt innenfor et stadig mer hellenisert Romerrike, spesielt i den østlige halvdelen.

Geografi i den greske verden: Fastlands-Hellas, Lilleasia og øyer

Grekerne kalte seg selv hellenere, og hele landet deres kalte seg Hellas.Dette rommet var ikke et kompakt territorium, men en mosaikk av fjellregioner, små sletter og innrykkede kystlinjer, fordelt på:

• La Balkanhalvøyamed regioner som Thessalia, Makedonia, Boiotia, Attika, Lakonia, Argolis eller Messenia.
• Las kystene i Lilleasia (dagens Türkiye), med områder som Aeolis, Ionia og Doris, fulle av greske byer.
• Las egeiske øyerKreta, Euboea, Kykladene, Dodekanesene, Khios, Lesvos, Rhodos, blant mange andre.

Geografi påvirket politikk og økonomi i stor gradFjellene fragmenterte territoriet, hindret dannelsen av store kongedømmer og favoriserte små, autonome samfunn: de berømte politietTil gjengjeld trakk de lange kystlinjene og overfloden av naturlige havner grekerne til havet, til handel og kolonisering.

Naturressursene varierte sterkt fra region til regionAttika hadde viktige sølvgruver; jern ble utvunnet i Lakonia, Boiotia og Euboea; Euboea hadde også kobber, men måtte importere tinn. Makedonia var rikt på gull. Overfloden av kvalitetsleire ga opphav til en kraftig keramikkindustri, avgjørende for utenrikshandel, mens marmor og stein ga grunnlaget for monumental arkitektur som vi fortsatt beundrer i dag.

De egeiske øyer fungerte som strategiske knutepunkter for kommunikasjon og handelEuboea kombinerte åser, fruktbar jord og kobber; på Kykladene var noen øyer vulkanske, mens andre var utmerkede for vinranker og sitrusfrukter, og Paros og Sifnos trivdes på marmor og sølv. På Dodekanesene ble Samos, Ikaria og Rhodos viktige landbruks- og handelssentre på rutene til Egypt og Østen.

Fra forhistorien til den mørke middelalderen i Egeerhavet

De første sporene etter menneskelig tilstedeværelse på gresk territorium dateres tilbake til paleolittisk tidDet var imidlertid rundt 7000 f.Kr., i den neolitiske perioden, at bosatte samfunn som drev med jordbruk, husdyrhold og keramikk ble dokumentert. Over tid tok de i bruk bronseverktøy og kom i kontakt med innvandrerbefolkninger.

Mellom slutten av det tredje årtusen og det andre årtusen f.Kr. utviklet den såkalte helladiske perioden seg.som historikere deler inn i flere faser:

• Tidlig helladisk (2600–2000 f.Kr.)Jordbrukskeramikkpopulasjoner, som sannsynligvis snakker ikke-indoeuropeiske språk, dominerer Egeerhavet.
• Midthelladisk (2000–1600 f.Kr.): forbedret keramikk, bruk av hest og nye begravelsespraksiser.
• Senhelladisk eller mykensk (1600–1150 f.Kr.): inntrenging av indoeuropeiske folk (akhaere, jonere), kunnskap om metaller, krigsvogner, monumentale festningsverk i Mykene, Tiryns eller Pylos, intens handel med Troja, Sicilia eller Italia og ekspansjon gjennom det østlige Egeerhavet.

I mellomtiden blomstret den minoiske sivilisasjonen på Kreta, med sentrum i Knossos.Minoerne og mykenerne opprettholdt nære forbindelser; sistnevnte assimilerte sannsynligvis mange trekk ved førstnevnte. Kretiske palasser viser et bemerkelsesverdig nivå av teknisk raffinement (sanitæranlegg, ventilasjonssystemer, fresker, dekorative våpen), og deres makt var så stor at de ikke engang var omgitt av murer.

Begge sivilisasjonene kollapset rundt det 12. århundre f.Kr.Årsakene til dette sammenbruddet er fortsatt omdiskutert: invasjoner fra dorerne eller sjøfolkene, naturkatastrofer eller interne kriser. Dette sammenbruddet ga vei for det som er kjent som Mørk alder (1200–750 f.Kr.), preget av forsvinningen av lineær B-skrift, demografisk nedgang, massemigrasjoner, kunstnerisk utarming og forlatelse av monumental arkitektur.

I den mørke middelalderen er økonomien redusert til det grunnleggende.Selvbergingsjordbruk praktisert av slaver, dagarbeidere og forpaktere; begrenset husdyrhold konsentrert i hendene på noen få; små samfunn på noen få dusin mennesker, med en økning i nomadisme. Mykenske kulter overlevde, men keramikk og kunst gikk tilbake, og bare gradvis, i den protogeometriske og geometriske perioden, begynte tekniske forbedringer å dukke opp.

Fødselen av polisen og kolonial ekspansjon

Mellom det 8. og 6. århundre f.Kr. kom Hellas ut av dette «mørket» og så fødselen av polis.Bystaten som den grunnleggende politiske enheten. Hver polis er et fellesskap av borgere med sine egne institusjoner, lover og skikker, samt et territorium og avhengige landsbyer.

Familieklanorganisering gir plass til mer komplekse bysamfunnFjellene skiller fortsatt daler og sletter, så den naturlige orden er ikke et stort, samlet kongerike, men en konstellasjon av små, uavhengige byer som likevel deler språk, religion og mange verdier. Herodot kunne klassifisere poleis etter stammer, men politisk var de sterkt beskyttende på sin autonomi.

De første regimene er vanligvis monarkier med begrenset omfangsom blir erstattet av aristokratiske oligarkierI Athen, for eksempel, ble den tidligere kongen redusert til arkont, først på livstid og arvelig, deretter valgt, og til slutt for ett år. Aristokratiet delte makten, og resten av befolkningen ble ekskludert fra viktige avgjørelser.

Befolkningsvekst og mangel på land forårsaker sosiale spenningerGjeldspåsatte bønder blir forsørgede eller slaver; velstående kjøpmenn krever politisk makt; gamle adelsfamilier prøver å opprettholde privilegiene sine. I mange byer resulterer dette i fremveksten av tyrannerLedere som griper makt utenfor lovens grenser, ofte støttet av folkelige sektorer som er lei av aristokratiske overgrep.

Mellom midten av det 8. og slutten av det 6. århundre f.Kr. fant en massiv kolonisering stedDenne perioden er kjent som ekspansjonen gjennom Magna Graecia og Pontus. Grekerne grunnla byer i Sør-Italia og Sicilia (Syracuse, Neapolis), på den sørlige kysten av Frankrike (Massalia), på den nordøstlige kysten av den iberiske halvøy, ved Svartehavet, på Kyrenaika (Libya), og på viktige steder som Bysants.

Disse koloniene er ikke underordnede «grener»men snarere autonome bystater, selv om de ofte opprettholdt nære religiøse og kommersielle bånd med metropolen som grunnla dem. Deres rolle var avgjørende i å spre det greske språket og kulturen, åpne langdistansehandelsruter og delvis lindre det demografiske presset på opprinnelsesbyene.

Athen og Sparta: to motstridende modeller

Athen og Sparta ble de to politiske polene i Hellas i den arkaiske perioden.med praktisk talt motstridende modeller. Denne antagonismen vil prege en god del av klassisk historie.

I Athen forsøkte Solons reformer (tidlig på 500-tallet f.Kr.) å avverge den sosiale krisen. Ved å frigjøre bønder som var slavebundet av gjeld, lettet de økonomiske byrdene og gi et bredere grunnlag for politisk deltakelse, om enn fortsatt svært begrenset av rikdom, falt byen til slutt under tyranniet til Pisistratus og sønnene hans.

Det var Kleisthenes, på slutten av det 6. århundre f.Kr., som la grunnlaget for fremtidens demokrati.Den omorganiserer befolkningen i demer (lokale valgkretser) og nye kunstige stammer som blander by-, kyst- og innlandsområder; utvider byrådet (Boule) til 500 medlemmer valgt ved loddtrekning; og etablerer utstøting, en mekanisme for å forvise personer som anses som farlige for systemet i ti år.

Under Pentekontaetia, mellom perserkrigene og Peloponneskrigen, fullførte Athen byggingen av sitt demokrati.Efialtes innskrenket Areopagos' aristokratiske makter grundig og styrket de folkelige organene; Perikles, på midten av det 5. århundre f.Kr., generaliserte godtgjørelsen til offentlige embeter, fremmet veldedighetspolitikk og store offentlige arbeider (som Parthenon) finansiert med tributtene fra Det deliske forbund og definerte et svært begrenset statsborgerskap (sønn av athensk far og mor).

I Sparta, derimot, ble et dobbeltmonarki og et markant aristokratisk og militarisert system opprettholdt.Samfunnet er delt inn i tre hovedgrupper: homoi («likeverdige»), fullverdige spartanske borgere; periecos, frie innbyggere, men uten politiske rettigheter, dedikert til handel og håndverk; og heloter, en masse av undertrykt befolkning som dyrker jorden og fungerer som systemets økonomiske base.

Den spartanske grunnloven, tilskrevet den mytiske Lycurgus, kombinerer monarkiske, oligarkiske og folkelige elementerTo arvelige konger deler makten (hovedsakelig militær og religiøs), overvåket av et kollegium med fem eforer som velges årlig; Gerousia, et eldsteråd bestående av 28 gerontes og de to kongene, utøver lovgivende og dømmende funksjoner på høyt nivå; og Apella (forsamling av mannlige borgere over 30 år) ratifiserer, uten knapt noen debatt, forslagene fra de høyere organene.

Den spartanske staten fokuserer obsessivt på militær trening og intern kontroll. Den agog Det er et ekstremt strengt offentlig utdanningssystem: fra syvårsalderen bor barn i grupper, trener nakne og barbeint, sover i provisoriske senger, utholder sult og kulde for å styrke seg, og blir nøye overvåket av eforene. Etter ulike faser og overgangsritualer (inkludert tester som rituell pisking foran Artemis Orthias alter), oppnår de ikke fullt statsborgerskap før de er tretti.

Voksen manns liv dreier seg om felles måltider (sisitias) og militærtjenesteInnbyggerne spiser hver kveld i lukkede grupper, og inntar sparsommelige dietter som den berømte «svarte kraften», og bare de som deltar i disse måltidene beholder sitt statsborgerskap. Staten kontrollerer til og med privatlivet: ekteskap og forplantning oppmuntres, enslige straffes, og uvanlige ordninger er tillatt for å sikre sunne avkom.

Gresk-persiske kriger: Hellas mot det persiske riket

Den spektakulære starten på den klassiske perioden er preget av sammenstøtet mellom de greske bystatene og det persiske riket.Persere og medere, indoeuropeiske folkeslag, slo seg ned på det iranske platået, som under akamenidedynastiet skapte en territorial koloss som strakte seg fra Indus til Egeerhavet. Kyros den store underla seg mederne, erobret Lydia og de joniske byene, og annekterte Babylon og store deler av Asia.

De greske byene i Lilleasia, integrert i det persiske systemet, lider under stort skattepress og mister sin kommersielle rolle i hendene på fønikere som var favorisert av kongen. Dessuten støtter perserne tyranniske aristokratiske regimer, noe som likestiller kampen for lokalt demokrati med motstand mot den østlige dominatoren.

I 499 f.Kr. brøt det joniske opprøret ut, med Milet i spissen.Aristagoras, deres tyrann, leder et opprør som sprer seg over hele Jonia etter å ha mislyktes i en ekspedisjon til Naxos. Athen og Eretria sender hjelp og går til og med så langt som å brenne Sardes, men den persiske responsen viser seg å være ødeleggende: den greske flåten blir beseiret ved Lade, Milet faller i 493, og opprøret kollapser.

Darius I bestemmer seg for å straffe bystatene på kontinentet som har støttet opprøret, og i prosessen utvide sitt herredømme.Etter et mislykket felttog i Thrakia og et første mislykket forsøk på å trenge inn fra nord, organiserte han en stor ekspedisjon som gikk i land på Marathonsletten i 490 f.Kr. Sparta, som var opptatt med sine religiøse festivaler, ankom ikke i tide; Athen, med Miltiades i kommando, og den lille byen Plataea kjempet og oppnådde en overraskende seier.

Ti år senere forbereder Xerxes I en mye mer ambisiøs invasjonHan samler en enorm hær og en imponerende flåte, åpner en kanal på Athos-fjellet for å unngå skipsforlis som Mardonius', sikrer seg støtte i Thessalia og Boiotia, og regner med at Kartago-alliansen skal distrahere de greske koloniene på Sicilia.

Stilt overfor denne trusselen dannet bystatene et panhellenisk forbund under spartansk ledelse.Beslutningen ble tatt om å stenge landpasset ved Thermopylene og havpasset ved Artemisium. Leonidas motsto heroisk den persiske fremrykningen i sundet, men falt til slutt med sine 300 spartanere og noen allierte. Med passasjen tapt trakk den greske flåten seg sørover.

Athen blir evakuert og erobret og brent ned av perserneMen nøkkelen vil ligge til sjøs. Den greske flåten, formelt kommandert av spartanske Eurybiades, følger faktisk Themistokles' strategi og lokker den persiske flåten inn i Salamisstredet, hvor fiendens numeriske overlegenhet blir en hindring og de greske triremene oppnår en rungende seier.

Xerxes vender tilbake til Asia og etterlater Mardonius i Hellas med en stor hær.Etter en felttog med sonderinger og fredstilbud (avvist av Athen), barket begge sider sammen på Plataea-sletten i 479 f.Kr. Der vant de spartanske hoplittene og deres allierte en avgjørende seier. Samme år triumferte den greske flåten ved Mykale, utenfor kysten av Lilleasia, og de joniske byene reiste seg igjen.

Deliske liga og athensk hegemoni

Når de store slagene er over, forsvinner ikke den persiske trusselen over natten.Byene langs Egeerhavet og den asiatiske kysten søker en stabil forsvarsstruktur og grupperer seg i en symmachia (allianse) basert i Apollon-helligdommen på Delos, den berømte Delos-ligaen, ledet av Athen som hegemon.

I prinsippet bidrar hver allierte by med skip og/eller en tributt (phoros) i penger.beregnet etter deres kapasitet. Med disse ressursene opprettholdt de en felles flåte som fortsatte å trakassere perserne på forskjellige fronter (Thrakia, Hellespont, Kypros, Egypt). Over tid forvandlet imidlertid Athen denne alliansen til et ekte maritimt imperium.

I 454 f.Kr. ble Ligaens skattkammer flyttet fra Delos til Akropolis i AthenFra da av finansierte en betydelig del av tributtene athenske monumentale verk og demokratiets funksjon (betalinger til juryer, byrådsmedlemmer og magistrater). Byer som forsøkte å forlate Folkeforbundet eller redusere bidragene sine ble straffet med athenske garnisoner, ødeleggelse av bymurer eller innføring av geistligheter (athenske nybyggere med tomter i alliert territorium).

Athensk hegemoni bringer med seg både fordeler og spenningerPå den ene siden garanterer det en viss grad av sikkerhet på sjøruter, standardiserer monetære og juridiske aspekter, og letter bevegelsen av mennesker og ideer. På den andre siden begrenser det drastisk autonomien til mange bystater og kolliderer med interessene til makter som Korint og Aegina, allierte av Sparta.

Kalliasfreden (449 f.Kr.) befestet den persiske tilbaketrekningen fra EgeerhavetDette eliminerte imidlertid ikke den interne friksjonen mellom greske fraksjoner. Trettiårsfreden (446/445 f.Kr.) forsøkte å fryse situasjonen: Athen dominerte havet og den joniske verden; Sparta, det greske fastlandet og Peloponnes. Likevel fortsatte spenningene å bygge seg opp.

Den peloponnesiske krigen og nedgangen til den klassiske polisen

Den peloponnesiske krigen (431–404 f.Kr.), fortalt i detalj av Thukydid, er den store interne konflikten i den klassiske greske verden.I kjernen setter den de to store politiske og militære blokkene opp mot hverandre: Det deliske forbund, ledet av et demokratisk og thalassokratisk Athen, og Det peloponnesiske forbund, ledet av et oligarkisk og landbasert Sparta.

Thukydid skiller mellom flere faser, selv om virkeligheten var svært komplisert.Den såkalte Arkidamiske krigen (431–421 f.Kr.) så den spartanske kongen Arkidamos II invadere Attika med jevne mellomrom, mens Athen unngikk landslag og stolte på flåten sin. En ødeleggende pest herjet byen i de første årene av konflikten og drepte en stor del av befolkningen, inkludert Perikles selv.

Etter årevis med utmattelse forsøkte Nikiasfreden (421 f.Kr.) å få slutt på fiendtlighetene.Men det er bare en ustabil våpenhvile. I 415 f.Kr. gjør Athen en enorm strategisk feil: ekspedisjonen til Sicilia. De går inn i en lokal krig mellom Segesta og Selinus og sender en gigantisk armada for å angripe Syracuse; resultatet, etter politiske vendinger (inkludert Alkibiades' flukt), er en militær og økonomisk katastrofe.

Derfra begynner det som noen ganger kalles Deceleikrigen eller den joniske fasen (413–404 f.Kr.)Sparta okkuperer det attiske området Decelea, hvorfra de trakasserer den athenske leiren året rundt, og allierer seg eksplisitt med Persia, som tydelig ser fordelen med å svekke Athen. Mange byer i Ligaen gjør opprør, og Sparta hjelper dem.

I Athen fant oligarkiske kupp sted, som De fire hundres kuppet (411 f.Kr.).De etablerte et begrenset styre med spartansk og persisk støtte, selv om demokratiet senere skulle gjenopprettes. Den athenske flåten oppnådde likevel noen strålende seire, som for eksempel seire ved Arginusae (406 f.Kr.), men kapasiteten var i ferd med å avta.

Sjøslaget ved Aegospotami (405 f.Kr.) i Hellesponten markerer et punkt uten vei tilbakeLysander, den spartanske admiralen, ødela så godt som hele den athenske flåten og kuttet av kornforsyningen som ankom via sundene. I 404 f.Kr. kapitulerte Athen: de rev ned sine lange murer, overga sine få gjenværende skip og aksepterte et kort oligarkisk regime under de tretti tyrannene.

Krigen utmatter hele HellasSparta nøt et kort og problematisk hegemoni; interne ulikheter innenfor sin egen befolkning forverret seg. Nye allianser, som Korintforbundet og Det boiotiske forbund, og nye hegemonier, som det thebanske etter seieren ved Leuktra (371 f.Kr.) og frigjøringen av Messenia, dukket snart opp.

Makedonia, Aleksander den store og den hellenistiske verden

I denne sammenhengen med svekkede byer dukker en ny makt opp: MakedoniaMakedonia, et kongerike i Nord-Hellas, med gresk språk og kultur, men ansett som «barbarisk» av mange sørgrekere. Filip II (359–336 f.Kr.) reformerte grundig hæren sin (den berømte makedonske falanksen med lange sarissaer), samlet kongeriket sitt og startet en systematisk ekspansjon.

I tjue år dominerte Filip Thessalia, Thrakia og store deler av det sentrale HellasSlaget ved Khaironeia (338 f.Kr.) ga systemet med autonome bystater det siste slaget: Den makedonske hæren beseiret de allierte styrkene i Athen og Theben. Kort tid etter innkalte Filip Korintforbundet, en føderasjon av byer under makedonsk hegemoni, med det offisielle målet å føre en panhellensk krig mot Persia.

Filip ble myrdet i 336 f.Kr. og etterfulgt av sønnen AleksanderUtdannet av Aristoteles gjenopptok Aleksander felttoget mot Persia, og i løpet av få år oppnådde han en rekke spektakulære seire (Granikus, Issus, Gaugamela), styrtet det akamenidiske dynastiet, erobret Egypt, Mesopotamia, Persia og nådde Indus-elven. Hans imperium strakte seg fra Balkan til India.

Aleksanders altfor tidlige død i Babylon (323 f.Kr.) innleder en lang periode med kriger mellom hans generaler, diadokerne.Til slutt fragmenterte imperiet hans i flere hellenistiske riker: det ptolemaiske i Egypt, det seleukidiske i Levanten og Indre Asia, det antigonide i Makedonia og mindre enheter i Sentral-Asia og India.

I den hellenistiske verden mister «sannheten om Hellas» sin fremtredende rolleDe store kultursentrene var Alexandria, Pergamon og Antiokia, med sine biblioteker, filosofiske skoler og kongelig patronasje. Litteraturen ble dominerende. KoineGresk, en vanlig variant av gresk som fungerte som lingua franca fra Egypt til Sentral-Asia. Gresk kultur blandet seg med lokale tradisjoner i en rik synkretisme.

Roma kommer inn på scenen som en stadig mer innflytelsesrik aktørFra det 3. århundre f.Kr. og utover eroderte de makedonske krigene og intervensjonene i Hellas (alltid med bruk av «splitt og hersk»-strategien) gradvis bystatenes og de hellenistiske kongedømmenes selvstyre. Perseus' nederlag ved Pydna (168 f.Kr.) markerte slutten på det uavhengige Makedonia, og ødeleggelsen av Korint (146 f.Kr.) betydde at Hellas var fullstendig integrert i det romerske systemet.

Samfunn, slaveri og dagligliv i det klassiske Hellas

Det klassiske greske samfunnet var strukturert rundt statsborgerskap.Men ikke alle liker det. I Athen er det bare voksne menn, sønner av athenske foreldre og registrert i en deme, som er fullverdige statsborgere. Kvinnelige statsborgere teller med i overføringen av status, men de deltar ikke i politikken.

Under det borgerlige organet er metikerne og slavene. Den metikk De er fastboende utlendinger med formelle tillatelser og spesifikke skatteforpliktelser; mange er kjøpmenn, håndverkere eller bankfolk og lever komfortabelt, men uten politiske rettigheter og, med få unntak, uten full tilgang til eiendom. slaver De er en stor del av befolkningen, spesielt i velstående byer: de kan være krigsfanger, folk som er tvunget til slaveri på grunn av gjeld i andre sammenhenger, eller barn av slaver.

Slaveri tar forskjellige former avhengig av staten.I Sparta var heloter statsslaver som var tildelt borgerfamilier; i Athen arbeidet de fleste slavene i hjem, verksteder, gruver eller som offentlig ansatte (for eksempel med å oppdage forfalsket valuta). I mange tilfeller kunne de stifte familier, samle en viss rikdom og til og med kjøpe seg frihet, men de forble per definisjon andres eiendom.

Hverdagslivet er sterkt påvirket av kjønn og statusMannlige borgere vekslet mellom politiske forpliktelser (oppmøte på forsamlinger, juryer, dommerembeter), militære plikter (tjeneste som hoplitter eller sjømenn) og sosiale forpliktelser (banketter, gymnastikksaler, religiøse ritualer). Frie kvinner var primært opptatt med hjemmet, barnepass og den interne forvaltningen av husholdningen, med varierende grad av synlighet avhengig av byen (spartanske kvinner, for eksempel, nøt større autonomi og offentlig tilstedeværelse enn athenske kvinner).

Når det gjelder seksualitet og kjønn, er den greske verden mer variert enn stereotypier antyder.Det finnes ingen generelle lover som straffer spesifikke legninger, men det finnes normer angående alder, roller og kontekster; mannlig pedofili, for eksempel, presenteres som et pedagogisk forhold mellom en voksen og en pubertet ungdom, med sterke sosiale koder. Forhold mellom kvinner dukker opp i litteraturen (Sappho, visse myter), men mindre synlige.

Prostitusjon er svært utbredt og kan variere fra marginal til høyklasse.. Den heteroseksualitet De er kultiverte kurtisaner, ofte utlendinger eller frigitte kvinner, som betaler skatt, får utdanning og hyppige symposier; skikkelser som Aspasia fra Milet deltar aktivt i det uformelle intellektuelle og politiske livet i Athen. Samtidig er det vanlig prostitusjon, og i noen helligdommer for Afrodite og hennes østlige forgjengere, former for hellig prostitusjon knyttet til ritualer.

Religion, mytologi og panhelleniske festivaler

Gresk religion er polyteistisk, borgerlig og nært knyttet til det offentlige liv.Hver polis har sine egne skytsguder og festivaler, men det finnes et felles pantheon der følgende skiller seg ut: tolv olympiereZevs, Hera, Poseidon, Ares, Hermes, Hefaistos, Afrodite, Athene, Apollon, Artemis, Demeter og Dionysos.

Ved siden av disse store gudene finnes det en mengde mindre guddommer, helter og demoner.Figurer som Hades og Persefone hersker over underverdenen; Hestia våker over ildstedet; Nike personifiserer seier; Herakles og Akilles, halvguddommelige helter, legemliggjør modeller for styrke og mot. Mytologi tilbyr beretninger om verdens opprinnelse, gudene og menneskelige institusjoner, og repertoaret inkluderer legendariske dyrMytologi formidles først og fremst gjennom poesi (Homer, Hesiod) og teater.

Religiøse praksiser inkluderer ofringer, prosesjoner, atletiske og musikalske konkurranser, rituelle banketter og orakler.De store panhelleniske helligdommene (Olympia for Zevs, Delfi for Apollon, Nemea eller Isthmia, blant andre) er sentre for tilbedelse, prestisje og politisk og kulturell utveksling.

De panhellenske atletiske konkurransene er et særtrekk ved gresk kultur. Den Olympiske lekerDisse lekene, som har vært dokumentert siden 776 f.Kr., samler idrettsutøvere fra flere poler hvert fjerde år. Under feiringen erklæres en hellig våpenhvile for å garantere en trygg reise for deltakere og tilskuere, og vinnerne mottar laurbærkranserDet finnes også Pythian Games i Delfi, Nemeere i Nemea og Isthmere på Korint-eidet, alle med programmer med atletiske, ride- og ofte musikalske eller poetiske begivenheter.

Kvinner deltar også i spesifikke konkurranser, som for eksempel de heraiske lekene til ære for Hera.med løp etter alderskategorier. I tillegg kombinerer mange borgerlige festivaler, som Panathenaea i Athen, ritualer, prosesjoner, sportslige og kunstneriske konkurranser, og forsterker den borgerlige identiteten.

Kultur, utdanning, filosofi og kunst

Utdanning i det klassiske Hellas, bortsett fra i Sparta, var hovedsakelig privat.Fra de er syv år går gutter fra velstående familier på forskjellige skoler: med grammatikere De lærer å lese, skrive og regne; med kitharisterMusikk og sang; med betalte stammerFysisk trening. En slavelærer følger og veileder dem. Fra tolvårsalderen blir fysisk trening viktigere (bryting, løping, diskos, spydkast), og noen unge fortsetter høyere studier ved filosofiske akademier.

Den ideelle paideiaen har som mål å danne allsidige borgere, ikke spesialister i et fag.Allmennkunnskap, evnen til å snakke godt offentlig, fysisk dyktighet gjennom idrett og kjennskap til poesi og musikk ble ansett som essensielt. På 300-tallet f.Kr. tilbød skoler som Platons Akademi og Aristoteles' Lykeion omfattende programmer i filosofi, vitenskap, etikk og politikk.

Gresk filosofi, som begynte med førsokratikerne, nådde en brutal utvikling i den klassiske periodenFra forsøkene på å forklare kosmos av Thales, Anaximander, Heraklit eller Parmenides, går vi videre til Sokrates' etiske og politiske refleksjonog deretter til Platons og Aristoteles' store systemer, som vil ta for seg nesten alle kunnskapsfelt: metafysikk, logikk, etikk, politikk, biologi, fysikk, estetikk.

Samtidig utvikler det seg en svært rikholdig litteratur.Homer, selv om han var tidligere enn den strenge klassiske perioden, fortsetter å definere kanon med Iliada og OdiseaAiskhylos, Sofokles og Euripides skapte tragedier som utforsket spenningene mellom individ, lov, skjebne og guder til det ytterste, og bidro til å definere dramatisk arbeidAristofanes dyrket politisk og sosial komedie med bitende vidd. Historikere som Herodot, Thukydid og Xenofon oppfant forskjellige måter å gjenfortelle fortiden på.

Klassisk kunst nådde sitt høydepunkt i Perikles' tidsalderSkulptur utvikler seg fra arkaisk rigiditet til den idealiserte naturalismen fra den klassiske perioden, med mestere som Myron, Polyclitus og Phidias; dorisk og jonisk arkitektur er perfeksjonert i templer som Parthenon; svart og rød figurkeramikk viser et utømmelig repertoar av mytologiske, krigerske og hverdagslige scener.

Musikk, selv om den er mindre bevart når det gjelder partiturer, hadde en enorm innvirkning på gresk liv.Skalaer, moduser og harmonier teoretiseres; strengeinstrumenter (lyre, sitar, pandura), blåseinstrumenter (auloer, dobbeltfløyter) og perkusjon brukes. Profesjonelle musikerforeninger finnes, og musikalsk dyktighet er et tegn på sosial raffinement.

Det klassiske Hellas er et laboratorium der politiske former testes, filosofiske tradisjoner etableres og kunstneriske modeller skapes. som skulle fortsette å inspirere renessansen, nyklassisismen og, på en eller annen måte, vestlig kultur frem til i dag, selv da det politiske Hellas forsvant som en selvstendig helhet og først ble utvannet til den hellenistiske verden og deretter til den romerske verden.